3.佛教文化在西夏建树突出。党项族、羌族位居主体，在政治、军事上占有优势；汉族人数很多，在经济、文化方面占有优势；藏族和回鹘虽势力较弱，但在宗教的传播和牧业上也有强项。三是西夏文明在今天得到重生。不过，尽管此次远征失利几乎重构了帝国未来经济的后续发展，但其最大的直接影响却体现在军事层面上。
在宋朝，西夏是一个怎样的存在？
为了回答好这个问题，自己在下班后用了两个晚上，查阅了《西夏史——不能遗忘的历史》《党项族怎么没了？》《银川的前世今生》等书，就着题主的话题，与朋友们分享一下西夏王朝是怎样的存在。西夏王朝(1038-1227)原是宋朝管辖的地方政权，曾经与宋朝、辽朝一起，成为“三分天下有其一”的王朝。西夏以武力为基础，辅以外交手段，善于见风使舵，在四面强敌环伺中，发展壮大，一直延续了近两个世纪。
西夏主体民族党项族在西夏灭亡后，历经元、明逐渐融入邻近民族而消失。一、西夏王朝在中国有很重要的历史地位党项族和羌族是西夏的主体民族，皇族原为拓拨氏，就是从今天大兴安岭嘎仙洞走出的那支民族，后来建立了北魏政权那个拓拨氏。拓拨氏是个极力主动要求汉化的民族，唐朝被赐李姓，宋朝又被赐赵姓，后改姓嵬名氏。西夏当时作为中国第三大势力，称霸西北，对当时中国历史产生了重要影响。
1.西夏王朝使西北广大地区的经济文化得到了空前发展。西夏领土辖今天中国宁夏、甘肃大部，陕西北部，内蒙古西部和青海东部的广大地区。这一地区自唐朝后期至五代、宋初一直处于多民族、多政权争夺之中，动乱不已，生产力遭到严重破坏，人民生活在动荡不安的社会之中。九世纪末，党项族迁徙到这里，逐步形成了势力较大的夏州政权。
至五代时期，夏州党项政权在藩镇的斗争中势力更加强大。宋初党项族首领李继迁抗宋自立，进一步扩大势力，攻取了灵州。李继迁的儿子李德明占领整个河西地区，确立了西夏的版图基础。自李德明儿子李元昊正式建国后，在境内采取了积极措施发展经济和文化，使原来这一相对落后地区的生产力水平有很大提升，科学技术不断进步，文化事业繁荣昌盛。
这一地区的长足发展，确立了西夏在中国历史上的地位。西夏统治者选择位于银川平原贺兰山下的怀远镇(今银川市)为都城，发展成为当时中国西安以西最大的都会，成为党项族、羌族、汉族、吐蕃、回鹘等各民族共居的城市。可以说，没有西夏就没有现在的西北重镇银川市。2.西夏是当时唯一可以和宋、辽相抗衡的王朝。西夏王朝可分成两个阶段，第一阶段是与北宋、辽三足鼎立，第二阶段基本上是与南宋、金三分天下。
西夏前期为辽、宋属国，不时根据自己的利益决定向背，对宋和辽的进攻都进行过顽强抵抗。西夏能举全国之力与宋、辽抗衡，变劣势为优势，不断取得胜利，特别是宋康定元年(1040)后的三年间，宋夏双方在三川口、好水川、定川寨发生三次大战，都以宋朝惨败告终。不久，辽兴宗分兵三路攻夏，结果辽军溃败，辽兴宗仓皇逃遁。当时宋、辽都不得不与西夏和盟，承认西夏“自帝国中”的地位。
由此可见其实力与地位。西夏虽统辖地域偏于西北，国力总体逊于宋辽，但却在当时的三国格局中扮演着关键、制衡的角色。在当时各王朝的较量中，西夏这一颇具分量的砝码，对政治和军事的天平往往有着举足轻重的影响。3.西夏王朝是中国各民族交流融汇最突出的时期。西夏境内各民族势力大体均衡。党项族、羌族位居主体，在政治、军事上占有优势；汉族人数很多，在经济、文化方面占有优势；藏族和回鹘虽势力较弱，但在宗教的传播和牧业上也有强项。
这种格局使各民族的力量保持了相对均衡。 西夏法典承认多民族共存，实行了较为和缓的民族政策。在西夏境内，各族人皆可以担任官职，官职排序以职位高低为准，不以民族划线，只是在职位相同时才以党项族为先。西夏对各民族没有采取明显的压迫政策，更不像契丹、蒙古把各民族划分成高低不同的等级。西夏时期，各国之间也有相对和平时期，特别是西夏的仁宗朝，对外大体上保持和好，是对外民族关系相对稳定的时期。
西夏法典规定，与沿边异国西番、回鹘、鞑靼、女真要“相和倚持”。西夏时期境外各民族的交流，使西夏经济、文化呈现出各民族互相学习、互相吸收、互相融汇、共同发展的局面，使主体民族党项族在生产、生活上逐渐出现了汉化倾向。二、西夏文明在中国文明史上最具鲜明特色一是西夏文明是高度多元复合的文化社会。西夏地形、气候等自然条件复杂，既有河套平原、河西走廊盆地中的冲积平原，又有黄土高原，也有多山地和沙漠地区。
