那么这里的新桃和旧符是什么意思呢？挂“桃符”是中国民俗文化，有着悠久的历史。而新韵，指的是现代诗人所使用的《中华新韵》。大体诗意是：旧的一年伴随着爆竹声声过去了，人们喝着过节用的屠苏酒。旧韵，指的是作诗时使用的供押韵而编写的韵书，古时用的是《平水韵》。
律诗新韵和旧韵的区别是什么？
律诗新韵和旧韵的区别，这个问题提的不太完整。旧韵，指的是作诗时使用的供押韵而编写的韵书，古时用的是《平水韵》。而新韵，指的是现代诗人所使用的《中华新韵》。但是这个也不是绝对的。现代诗人除了使用《中华新韵》，也有仍然使用《平水韵》的。所以有一些比较讲究或者比较负责任的，常常会在其诗作中注明所使用的是哪一种韵书的。
下边介绍一下两种韵书的来由:△《中华新韵》:中华诗词学会为了从"促进声韵改革和推行新声韵，…组织学者、专家尽快编出新韵书“出发，指定由《中华诗词》编辑部抽调人员，进行了分析、研究、比较和归纳，并且征求了一些诗词作者的意见，整理出了《中华新韵(十四韵)简表》，即《中华新韵》。其韵部以《新华字典》的注音为读音的依据，将汉语拼音的35个韵母，划分为14个韵部(中华诗国开新岁，又谱江涛写玉篇。
这两句话好记吧？)同时指出，提倡使用新韵，但是不反对使用旧韵。但是在同一首诗中，对于新旧韵的不同部分不能混合使用。另外，为方便读者阅读和欣赏，同时也便于编者审稿，使用新韵的，应该加以注明。 △《平水韵》:自古以来，诗歌都是押韵的。有的是句句押韵，有的是隔句押韵。对于律诗和词来说，其韵律均有一定的严格的要求。
对于古体诗来说，即可以押平声韵，也可以押仄声韵。而律诗，一般只押平声韵。古代语音和现代语音存在着较大的差别(其中原因与本题无关，故略去)。古代的诗人用韵是根据当时的语音，同韵相押。但是自魏晋以后，语音的变化越来越大，诗人用韵也有不同。所以在南北朝时出现了很多可以供诗人选字押韵而编写的韵书。如:隋代音韵学家陆法言的《切韵》、宋代文学家、音韵学家陈彭年的《广韵》等等。
但是《切韵》、《广韵》等分韵均过于琐细，不完全符合当时的口语，同时也造成有些诗人作诗时不完全使用其韵，即将某些邻近的韵合起来使用，叫作:"同用"。基于此，南宋北平水的刘渊编撰了《壬子新刋礼部韵略》，经归并为一百零六韵，即《平水韵》。唐代诗人作诗时也是使用的《平水韵》。有读者会说道:你这是胡说，《平水韵》是南宋才出现的，怎么唐诗会使用？应该注意的是，《平水韵》是在唐代诗人所使用的《切韵》、《广韵》的基础上编写成的，所以反映的仍然是唐代诗人所使用的韵部！如:王维的《山居秋暝》诗，用的是尤韵。
李白的《送友人》，使用的是庚韵。王勃的《送杜少府之任蜀州》，用了真韵。李贺的《雁门太守行》，则是用的灰韵。总结:新韵是使用的现代语音，且韵部少，方便现代人使用。旧韵的许多语音，与现代汉语的语音有较大不同，欣赏或使用时不可过于纠结。另:之所以写上最后一句，是由于现在有一些人不明白古今语音的差异，往往对古代诗歌的押韵提出质疑…(文中有一些资料来自网络。
总把新桃换旧符，何谓新桃，何谓旧符？
总把新桃换旧符，这首诗句出自王安石的《元日》，全诗应该是：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。大体诗意是：旧的一年伴随着爆竹声声过去了，人们喝着过节用的屠苏酒。家家户户享受着阳光带来的温暖，感受着春天的来临，都把旧的桃符换成了新的桃符迎接新年。那么这里的新桃和旧符是什么意思呢？挂“桃符”是中国民俗文化，有着悠久的历史。
一直以来人们都相信桃木有压邪驱鬼的作用，古代人在辞旧迎新之际，就在长方形桃木板上分别写有“神荼”、“郁垒”二神的名字挂在大门两旁的，或者在纸上画二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴在门上，其用意是在祈福灭祸，这就是最早的桃符。在五代的时候，人们就在这种桃符上写春联，再后来就直接把写好的春联贴到这种桃木符上，既能除邪保平安又能增加节日的氛围。
《红楼梦》第一回，脂批“三生石上旧精魂”有何含义？
“三生”源于佛教的因果轮回学说，后来成为情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，石头坚硬，代表两人的爱情坚如磐石，相爱的男女都期待“缘定三生”。 《红楼梦》中的“三生石上旧精魂”之句出自唐唐玄宗末年的慧林寺主持圆泽写的《甘泽谣》。 “三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。 惭愧故人远相访，此身虽异性常存。
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。 吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。” 诗中写的“三生石上旧精魂“，原意是写圆泽与李源的知音之遇:我是过了三世的昔人的魂魄,赏月吟风的往事早已成为过去。 《红楼梦》中的“三生石上旧精魂”，写的却是宝玉和黛玉的前世，黛玉的前世是西方灵河岸边赤瑕宫前，三生石畔一株绛珠小草，贾宝玉是赤瑕宫神瑛侍者，神瑛侍者用甘露浇灌绛珠草的。
