一切色、受、想、行、识都是相（虚相）。某种意义上你的“心”灭度了，那么你才能真正意义上离开这个世界。“心”若在，一切就有可能，而若此心已死，那么万千世界也就空寂。六祖有云：非幡动，非风动，仁者心动。心不动，念不起，风动和幡动又有何分别？我们认识世界都是从我们的大脑来区别各种相，一旦我们的大脑停止了工作，对于大脑来说，曾经的相也就虚空了，虽然这些虚空对于其他的大脑暂时好像还不是虚空。
但对已经死亡的大脑何尝不是虚空了呢？能勘破这点，就能心意沉静，境随心转，而不是心随境转，那么人的气量自然吞吐宇宙，在知识的海洋里遨游，不骄傲、不气馁。吾生也有涯，而知也无涯！我心不动，万物不动；我心不变，万物不变；我心沉静，万物沉静。从世俗的狭义出发，相由心生，是指人的内心的善恶会反映到人的容貌上来。
这点在一般的情况下是有根据的，但却不是完全正确，只是概率大。一个人慈悲那么就会显露在她的行为上，进而改变她的样貌，一个人智慧就会体现在她的行为上，进而改变她的样貌。心慈悲，那么容貌就慈悲；心智慧，那么容貌就智慧。慈悲的人啥样？智慧的人啥样？相信大家都会总结总结。然后再去体会。慈悲不是笑面虎，智慧不是自以为是。
相由心生，体现的是一种表里如一的境界和修为。只有大善大恶的人更容易伪装掉自己的外相。譬如口蜜腹剑之人，譬如白骨精，譬如慈悲的济癫疯僧，譬如行霹雳手段，却心怀慈悲的人。察其言，观其行，时间和事件是最好的明证，智慧是最好的捷径。一家之言，多有偏颇，希望友友们多多包涵。 如果您喜欢我的观点，请点击关注和转发，谢谢！。
人之初性本善是什么意思？
“人之初，性本善。”是《三字经》开篇的两句话，我们应该从以下几方面进行理解：先从字面意思来看，人刚出生时，本性都是善良的，根本没有丝毫恶念。在学校教育方面，学校教育从孩子抓起，通过正面引导，孩子的成长就会向好的方面发展，能够培养良好的思想道德品质。反之，则会背道而驰。在社会环境中，一个人刚生下来善良的本性，会随着社会环境的改变而改变，好的社会环境能让人的思想情操得到陶冶；坏的社会环境把好人的思想也能影响变坏。
我们要大力营造温馨的社会环境，陶冶一代又一代年轻人的思想情操。在家庭教育中，孩子刚生下是十分单纯的，良好的家风，温暖的家庭生活，培养孩子的爱心，使孩子对生活充满希望，从小心存善念，常怀感恩之心，对父母及兄弟姐妹们都有一种亲情，对社会充满爱意，对祖国一片赤诚。孩子的可塑性，也有可变性的一面，家长必须当好孩子的第一任老师，家庭成为孩子第一美好课堂。
