《西游记》的讽刺意义究竟是什么？
虽然一出生就能“眼运金光、射冲斗府”，但是在其他神仙看来，始终是个“下方之物，不足为异”！虽然在那“福地洞天”里逍遥快活，终究还是难逃一死！越是逍遥快活，越是畏惧死亡！这只猴子便踏上了求仙的路程，只是为了一个长生不老。被菩提老祖起名孙悟空的这只猴子，始终没有达到长生不老。菩提老祖左推右卸，跟孙悟空打了一顿太极拳。
最后却只是教给他一些变化、躲避之法。看来菩提老祖也不是真懂什么长生不老之术。只要掌管生死的阎罗王已经奈何不了孙悟空，这已经足够了。孙悟空偷吃了蟠桃御酒，又把生的熟的金丹一起吃进肚里锻成一块。这时候的孙悟空成了金刚之躯，已经不仅仅是长生不老了，而是已经成就了不死之身！当初菩提老祖只不过是应付孙悟空而已，所以敷衍的交给了孙悟空变化、躲避之术。
最讽刺的是，当初菩提老祖敷衍孙悟空的这些技能，最终却无意中使孙悟空得到了不死之身！拥有不死之身，多少仙佛累世修行而不可得，孙悟空居然做到了！拥有不死之身的孙悟空，整个天下再也没有能杀死孙悟空之人。孙悟空成功了，从此登上了猴生的巅峰！从登上巅峰的那一刻起，就注定要走下坡路了！不死之身成了孙悟空最大的弱点！太上老君的那个金刚琢，只能套走孙悟空的兵器；如来佛祖的那个箍儿，却是紧紧的箍在了孙悟空的脑袋上。
虽然是不死之身，但是那头痛欲裂的感觉却是实实在在的。正因为是不死之身，孙悟空舍弃不了自己的肉体。正因为是不死之身，所以孙悟空始终死不了，只能承受那种痛感。道教和密宗都有一套很霸道的技能，那就是“夺舍”。夺舍可以任意的抢占别人的躯体，把对方的元神赶出去，从而彻底地霸占对方的躯体。孙悟空因为是不死之身，无法主动舍弃掉自己的躯体，所以无法施展这套技能。
死亡进入轮回而摆脱金箍儿的束缚不可能了，主动舍弃自己的肉体摆脱金箍儿的束缚也是不可能了。那道金箍儿和孙悟空的肉体融为了一体，孙悟空再也无法摆脱金箍儿，只能承受金箍儿带来的痛苦。从这点来看，还是《封神演义》里杨戬的八九玄功更胜一筹。杨戬的八九玄功同样是金刚不坏之躯，但是杨戬的八九玄功是没有痛感的。孙悟空的金刚不坏之躯，虽然可以保证不死，但是却还是要承受相应的痛感，这也是孙悟空的一个软肋！不能长生不老，祈求长生不老，直到拥有不死之身。
等到拥有了不死之身，却又想舍弃这幅不死之身。想舍弃不死之身，却又舍弃不掉。这才是莫大的讽刺！如来佛祖正是抓住了孙悟空拥有不死之身这个弱点，才能降服住桀骜不驯的孙悟空。当孙悟空带上那顶佛帽的时候，孙悟空再也不是原来的那个孙悟空了！【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。
作者通过《西游记》折射出当时现实社会中的什么？
谢邀！莫言说：如果把西游记倒过来看，其实才是最真实的人生！当时的社会现象,妖精并没有得到他们应有的下场,那么多的妖精中,真正被孙悟空打死的只有一个白骨精,大部分妖精都被他们的主人给收回去了,这说明并不是坏人都会受到他应有的惩罚.而且,在西游记中,这些妖精绝大部分都是神仙们的坐骑或弟子,这说明坏人有其生长的土壤,他们依仗这些人所以为非作歹,这又体现了一个现实,就是坏人都有其社会关系和后台,死的那个白骨精是个没有社会背景的小妖,所以只有牺牲她了!总之,还可以找出很多诸如此类的。
