只要在颜色上注意一下，就会搭配的很好看了。用来搭配旗袍不错，这个颜色很百搭，象黑色，红色，米白，卡其或深深浅浅的驼色都不错。▲紫色是很高贵的颜色。红色细条灯芯绒丝绒半裙，超级显高级的颜色，两个皮质小口袋，增加了层次感，搭配黑色紧身针织衫，半裙高腰A摆设计非常显腿长，性感吸睛。
古代人如何过元旦？
在古代“元旦”就意味着新的开始。那么古代人是怎么过元旦的呢？据史书记载，“元旦”一词最先出现在《晋书》中，“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”。南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。元旦也有不同的叫法，古代叫：“元正”、“元辰”、“元春”、“元朔”等。实际上古代百姓过“元旦”相当现在过“春节”。
绛红色半身裙怎么搭配好看？
绛红色的点缀在这个冬天更显热情，浓烈的红色耀眼夺目，迎接新年更是烘托气氛。绛红色半身裙搭配针织上衣再合适不过，不管是纯色或是彩色针织上衣，温暖舒适，展现优雅姿态。 黑色拼接不规则混纺印花高领毛衣,搭配红色印染纱质半裙,金属色尖头踝靴，兼具帅气与性感，时髦个性满满。红色细条灯芯绒丝绒半裙 ，超级显高级的颜色 ，两个皮质小口袋， 增加了层次感 ，搭配黑色紧身针织衫，半裙高腰A摆设计非常显腿长，性感吸睛。
宽松版型的彩色拼接毛衣，搭配复古优雅红色条绒半身裙，脚踩黑色，慵懒时尚。长款黑色毛呢大衣内搭红色高腰毛呢半身长裙，A字大摆更显瘦，搭配灰色上衣，脚踩黑色皮靴，简约复古 ，优雅时尚。英伦文艺休闲格纹西装女，内搭驼色皮衬衣，A字帅气皮短裙，整个造型复古帅气修身显瘦。红色高腰修身拉链A字裙，搭配高领宽松版型毛衣，脚踩银色尖头短靴，外披毛茸茸的羊羔毛外套，个性帅气中不失俏皮可爱。
旗袍搭配什么样的披肩时尚又大气？
旗袍配什么样的披肩好看呢？这主要看你的旗袍是什么材质的，什么颜色，也要看你在什么场合穿。下面我就几款旗袍和披肩的搭配。看看能不能帮到你。丝绒披肩搭配旗袍▲九月分是结婚季，很多孩子结婚的妈妈们会选旗袍穿。但是又担心身材不好不好意思，同时也要适当的保暖。这个时候穿短袖旗袍就要配一条披肩。那么这种真丝丝绒烧麦花的披肩就很合适。
保暖还能修饰身材。酒红色大气高贵百搭，很有质感。很适合孩子结婚的妈妈们配旗袍穿。▲这种丝绒烧花的披肩也可以当围巾用。蛮实用的。底布是100%真丝，上面的绒和流苏是人造丝的。黑色配上红色的旗袍，大气高贵很时尚。冬天还能当围巾用。▲这条丝绒烧花的披肩是黑色的真丝底布，上面的花花有绿色的叶子，丝绒因为绒毛倒伏的方向不同，光线不同，呈现出的颜色也不同。
很有层次感。搭配红色，绿色等色彩鲜艳的旗袍都不错。复古大气。也是两用的，秋冬可以当围巾用。▲紫色是很高贵的颜色。搭配黑色，紫色或酒红色的旗袍都很好看。大气端庄复古优雅，也很适合孩子结婚的妈妈们穿旗袍时用。羊毛披肩▲这个蓝黄渐变的披肩是丝毛混纺的。很适合夏天用。特别是当你的旗袍是黑色，蓝色或黄色时，搭配起来很好看。
因为披肩是彩色的，那么旗袍一点要净色的才和谐。▲羊毛披肩在深秋和冬天非常实用。这种也是披肩和围巾两用，70x200的尺寸。保暖又在气。酒红色很适合在喜庆的场合配旗袍穿。冬天做为围巾也是非常不错的。百分百纯羊羔毛材质，很实用的。▲驼色的羊毛披肩大气高贵显得很有钱。用来搭配旗袍不错，这个颜色很百搭，象黑色，红色，米白，卡其或深深浅浅的驼色都不错。
冬天用作围巾和大方搭配也是非常好看的。带袖披肩▲仿貂绒的带袖披肩时尚又复古，和旗袍配在一起穿不错，这个很厚，象个毛呢小外套。冬天用很不错。保暖又实用、丝巾做为旗袍披肩也不错。如果你只是偶尔穿旗袍，其实也没有必要专门买披肩，可以在你的衣拒里选一条真丝的大方巾或长围巾就可以了。只要在颜色上注意一下，就会搭配的很好看了。
当然如果旗袍是花的，那所搭的丝巾就要净色。如果旗袍是净色的，那丝巾可以是花的，不管怎么搭，一定要保证净色的那个颜色是花色里有的一种颜色。这样才好看时尚。综上所述：配旗袍的披肩还不少呢，不过要根椐穿着的场合和旗袍的颜色来选披肩，象丝绒披肩，羊毛披肩，貂绒披肩都不可以。就是普能的真丝大方巾或长巾也是可以的。
唐朝时期中国盛行的昆仑奴究竟是怎样来的？
昆仑奴是黑人，曾被当成“动物”抓来中国。唐朝的有钱人，对他们趋之若鹜。凡是巨富之家，必有昆仑奴。可昆仑奴又矮又丑，还不穿衣服，为何唐朝贵族都抢着要？据《岭外代答》记载，昆仑奴来自一个海岛，头发是卷曲的，皮肤是黝黑的，只要用食物引诱，就能抓住他们，一抓就是千万，可以卖去当奴隶。“西南海上有昆仑层期国，连接大海岛，……海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。
”（《岭外代答》卷三）无独有偶，《旧唐书》里对昆仑奴的外貌，也有相同的记载。据《旧唐书》记载，昆仑奴居住在林邑的南边，头发是卷曲的，身体是黝黑的。“在林邑以南，皆卷发黑身，通号“昆仑”。（《旧唐书·南蛮传》）从唐代的昆仑奴俑来看，昆仑奴大多身材矮小，不穿上衣，只穿个羊皮短裤。唐朝贵族、富豪对他们趋之若鹜，只要是因为昆仑奴大多性情温良，踏实耿直，认准了主人，就会忠心耿耿。
据学者考证，唐朝人根本不区分奴隶到底是从哪里来的，只要是长得黑，都会把他们叫做 “昆仑奴”。但时至今日，我们不禁要问，盛行于唐朝的昆仑奴，到底来自哪里呢？这个问题，至今没有统一答案。第一种说法：昆仑奴来自北非。柏杨在《中国人史纲》中写道：“内有东西方四十余国侨民，包括源自非洲来的黑人（昆仑奴）。”可见，在一些学者的眼中，唐朝时期盛行的昆仑奴，就是非洲黑人。
这一说法，也有一定的道理。毕竟，唐朝时期的长安城，堪称国际大都市，拥有各色人种，黑人也并不少。第二种说法：昆仑奴是东南亚人。因为史料明确记载，昆仑奴生活在海盗上，并且身材矮小，所以，也有不少人认为，昆仑奴应该不是非洲黑人，而是尼格里托人。尼格里托人，是小黑人，他们一直生活在马来半岛以南的诸海岛上。这种说法，同样有一定的道理。
因为，古代的中国人，将凡是在半岛上统治这些小黑人的国家，称为“昆仑之类”。这个地方的人，同样皮肤黝黑。第三种说法：昆仑奴是印度人。之所以认为昆仑奴是印度人，和谭嗣同有关。谭嗣同是戊戌六君子之一，他的朋友写了一篇游记，里面提到“希玛纳雅山”（即喜马拉雅山）即“昆仑”。而印度，恰好位于喜马拉雅山以南。有人据此认为，昆仑奴是唐朝人对印度人的称呼。
持这种观点的人，还称：昆仑奴在唐朝的身份，有狮奴象奴扮演、僧人弟子。这2种身份，都和佛教有着密切的关系。而佛教的发源地，就是古印度。第四种说法：昆仑奴是来自中国西部昆仑的原住民。除了上述3种说法外，还有人认为昆仑奴是中国人。在我国西部，有一座山叫做昆仑山，因此有人认为“昆仑奴”，就来自于昆仑山。持有这种说法的人，是把“昆仑奴”中的昆仑，当成了现代的昆仑山。
他们认为昆仑奴，是昆仑山的土著居民，跟随丝绸之路进入到唐朝的长安地区。以上4种观点，你认可哪一种呢？就我个人而言，我更倾向于认定昆仑奴主要是东南亚人，可能夹杂着部分北非、印度人。我做出这样的推断，并非信口开河，而是结合了史料和唐朝文物。我的理由如下：第一，在关于东南亚的历史文献中，有许多关于昆仑黑人的记载。
“昆仑”一词，在中国古代的含义，不止是指昆仑山，还特指黑色的东西。目前，有很多唐朝出土的昆仑奴陶俑。这些陶俑，大多肤色棕黑，远比其他黄种人陶俑要黑得多。昆仑奴的服饰，上半身几乎不穿衣服，下半身则穿着皮短裤。这种装扮风格，明显居住在炎热地区。由此推断，昆仑奴是中国昆仑山土著居民的可能性，微乎其微。从天气来看，东南亚的天气炎热，和昆仑奴身上的服饰比较契合。
此外，唐朝提及东南亚的文献，大多直接提到了昆仑奴。比如：《旧唐书·林邑国传》:“自林邑已南,皆卷发黑身,通号为昆仑。” 《旧唐书·真腊国传》:“真腊在林邑西北,本扶南之属国,昆仑之类。”《新唐书):“盘盘,在南海曲,北距环王,限少海,与狼牙修接,自交州海行四十日乃至……其臣日勃郎索滥,曰昆仑帝也,日昆仑勃和,日昆仑勃谛索甘,亦日古龙。
古龙者,昆仑声近耳。”上述文献记载，足以说明，在东南亚一带，已经有了被唐朝人称为“昆仑”的黑人。第二，从运送途径来看，东南亚地区具备更大的可行性。 据史料记载，唐朝时期，长安城拥有非常多的昆仑奴，许多大户人家为了显示地位，会争相购买。唐朝其他城市，对新奇的昆仑奴，同样趋之若鹜。如此大批量的购买，昆仑奴的数量绝对非常多，不可能只有几百人、几千人。
如果要支撑起几万人甚至更大批量的人员运输，必须有发达的贸易线路。结合当时交通、贸易路径，能完成这样大数量的人员运输，恐怕只有东南亚各国这一渠道。唐朝所处的主要时期，是在公元7到9世纪。这一时期，东南亚各国还是奴隶制国家，和唐朝有着密切的邦交和海上往来。 他们需要向唐朝上贡，顺便进行奴隶贸易，在逻辑上成立。
不止是奴隶买卖，很多昆仑人，也跟着东南亚商人来到唐朝，留在了中原。电视剧《长安十二时辰》的地下王国，那个皇帝，似乎就是昆仑人。第三，史料以及唐朝小说中，昆仑奴的形象与东南亚人十分相似。 唐朝的小说、史料，均对昆仑奴的外形进行了描写，而东南亚人的外貌，和描述的非常接近。 比如，《太平广记》引《朝野全载》的记载表明，昆仑奴的外形是又短又小。
“场帝令朱宽征留仇国,还,获男女口余千人并杂物产。……人形短小,似昆仑。” 再比如，《太平广记》卷《甘泽谣·陶舰》中记载，昆仑奴非常善水，能在水里来去自如。“(魄)曾有亲戚,为南海守,因往省焉。郡守喜其远来,蹭钱百万,遗古剑长二尺许,玉环径四寸,海舶昆仑奴名摩诃——善泅水而勇捷……及回掉,下白芒,入湘江,在每遇水色可爱,则遗玉环剑于水,令摩诃下取,以为戏笑也。
”这段话讲述的，就是昆仑奴摩诃的故事。当时，他的主人有一把剑掉在了水里，摩诃二话不说直接下水取剑，身姿十分矫健。再比如，《一切经音义》直接点出，昆仑奴非常善水，下水可以待很多天，却不会死亡。“善入水,竟日不死。” 小说的描述，或许会夸张，但一定有一些现实的根据。从上述记载，我们可以推论出昆仑奴的外形，应该不高大，身材矮小，而且善于游泳，比较懂水性。
这些性格特征、外形特征，都符合东南亚沿海或者群岛国家人种的特征。 第四，唐代开凿的石窟壁画上，佛教黑人形象与昆仑奴非常相似。 出土的文物壁画，也给昆仑奴的来源，增添了方向。 比如，在开凿出来的唐朝佛教石窟中，可以找到许多黑人形象。最典型的，就是兴建于唐朝的彬县大佛寺石窟。 如果这些黑人不是虔诚的佛教教徒，那么，他们怎么可能被雕刻在宣扬佛教的壁画之中呢？要知道，封建时期，奴隶的地位还是很低的。
但如果这些人，是跟随商队来到中国的昆仑人，就说得过去了。可能提到佛家，大家都会想到印度。但实际上，东南亚也是佛教传播和交流的一大中心，而且，东南亚与印度、唐朝都有不少交流。所以，这些石窟中的黑人，极有可能是来自东南亚的昆仑人。综上所述，我认为唐朝盛行的昆仑奴，大概率来自东南亚。 值得一提的是，“昆仑奴”虽然也是奴隶，但他们在唐朝的地位，还是比一般奴隶要好得多。
唐朝的昆仑奴，主要从事服务行业和伎艺表演。服务行业的昆仑奴，是贵族们炫耀财力的表现。他们有的当管家、有的驯养牛马、有的则从事田间劳作。从事伎艺表演的昆仑奴，要么被养在家里进行搏击表演、要么进行驯兽表演。相比其他奴隶，昆仑奴所从事的工作，大多没有性命之忧，也会有较好的待遇。相比十五世纪，欧洲人主导的黑奴贸易，昆仑奴的日子要过得好太多了。
当然了，昆仑奴的待遇，可能和他们的“忠心”“侠义”有关。他们认准了一个主人，就会坚持到底，绝不背叛。在很多小说中，昆仑奴的形象，也都是忠肝义胆、飞檐走壁的强人。唐代小说《昆仑奴》,就被金庸先生称为中国第一部侠义小说。中国人，是非常欣赏这种“忠义”品质的。如今，昆仑已经成了侠义、忠心的象征。比如，谭嗣同的《狱中提壁诗》中的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，也是在用“昆仑奴”故比喻革命义士、忠肝义胆的追随者。
唐代女子是喜欢穿半露胸式裙装吗？你怎么看？
历史时刻录带您观历史，大家好，我是小历！爱美之心，人皆有之，半漏胸式裙装跟现在的超短裙之类的服装相比多少还差点，唐朝的女子穿的越开放，我们应该越开心，不是因为可以一饱眼福，而是因为那样代表着女性地位得到了提高，男女逐渐平等。唐朝女子穿半漏胸式裙装也是分人的，只有地位崇高的女性才可以穿半漏胸式裙装，一些歌女妓女也可以穿，当然她们是为了取悦客人，而作为大多数的普通人家的女性是不可以这么穿的。
虽然如此，但是在封建社会中，唐朝女性跟其他时期的女性相比，穿着还是十分开放的。这些均与唐朝开放的文化有关，唐朝经李渊建立后和几代皇帝的努力，唐朝的版图空前扩大，再加上有很多民族的融合，文化空前发展，变得逐渐开放起来。而唐朝的女性借此机会也得到了空前的解放，从女子改嫁变得不再是那么不可思议，到最后甚至可以提出自由离婚便可以看出，唐朝女性的地方空前提高了。
女性得到了解放，地位提高了，便开始追求享受，那么女性喜欢什么呢！排在第一位的肯定是爱美之心，于是唐朝出现了一种新的衣服款式襦裙装，其面料轻薄短宅，非常袒露，深受广大女性的喜爱。总结:唐朝女性穿着大胆开放，更是出现了中国历史上唯一的女性皇帝武则天，由此可见唐朝的女性的地位得到了空前的解放，对比我们应该感到高兴，尊重女性就是尊重我们自己。
