五四运动的意义不包括，五四节有什么特别的意义

1，五四节有什么特别的意义

青年节

青年节么。。

青年节啊

五四节有什么特别的意义

2，五四运动的意义

五四运动的意义是什么1、五四运动是一场伟大的群众爱国运动。它的斗争对象直指帝国主义和北洋军阀政府，表现出的反帝反封建的彻底性是史五四运动上前所未有的。它充分发动了群众，工、商、学联合起来，农民也有部分参加了，实际上揭开了全民族进行彻底的反帝反封建斗争的序幕。2、五四运动是一场深刻的思想解放运动。它使中国人民进一步认识到帝国主义侵略的本质和军阀统治的黑暗，同时进一步提高了中国人民反帝反封建的决心和觉悟；促进了全国人民对改造中国的问题的反思和探索，也促进了新思潮的蓬勃兴起和马克思主义的传播。3、五四运动既揭开了新民主主义革命的序幕，又开创了中国新民主主义革命的开端。从此，无产阶级登上了政治舞台，民众的力量得到了广泛的发动等，这些不仅使五四运动本身具有新民主主义革命的基本内涵，还直接为中国共产党的成立创造了阶级上、思想上和干部上的条件

五四运动的意义

3，回顾五四运动我们应该对传统文化有怎样的态度

五四运动是一次彻底地、不妥协地反对帝国主义和封建主义的爱国革命运动，表现了工人阶级不达目的誓不罢休的斗争精神，这种斗争姿态是辛亥革命所不曾具有的。五四运动为实现反帝反封建的运动目标，进行了不屈不挠的斗争。在反帝方面，运动的兴起是为了反抗巴黎和会对中国山东权益的宰割。在反封建方面，运动表现了“内惩国贼”的坚强决心。斗争后来指向北洋军阀政府，迫使政府释放了被捕学生，罢免了三个卖国贼的职务。因此，整个运动体现出与帝国主义、封建主义势不两立的斗争精神。五四运动是新文化运动和爱国启蒙运动，在中国知识分子群体中普及了现代国家概念，也打破了中国知识分子以自我为中心的文化传统，更强化了科学与民主的观念，为之后抗日战争的胜利打下了坚实的思想基础。但中国落后于西方，是因为文明形态的落后，即农业文明形态必然落后于工业文明形态。古代中华文明是农业文明，现代西方文明是工业文明，农业文明必然落后于工业文明。而中华文明从古代农业文明走向现代工业文明，是文明形态的根本转变，而国家工业化是中国扭转落后与被动的唯一正确道路。但非常可惜的是，五四运动的先贤们并没有认识到中华文明形态转变的紧迫性，更没有认识到中华文明形态转变的重大意义，这不但造成了五四运动的局限性，也迁延了中国问题解决方案的产生。不过，幸运的是，五四运动使马克思列宁主义开始在中国广泛传播，并导致了中国共产党的成立。多年以后，毛泽东提出了：把中国从一个落后的农业国，建设成为一个先进的工业国。这才把中国问题提升到了人类文明的高度，而解决中国问题的方法，就是把落后的中华农业文明建设为先进的中华工业文明。中国人民的伟大事业，就是实现中华文明形态从古代农业文明形态到现代工业文明形态的转变。领导这个事业的核心力量是中国共产党，指导这个事业的理论基础是马克思列宁主义。也可以这样说，正是基于毛泽东思想，才造就了中国共产党的伟大、光荣、正确。中国工业化的成功，五四运动的作用极为重大，更是因为有了毛泽东和中国共产党，中华文明才得以脱胎换骨、涅槃重生。

回顾五四运动我们应该对传统文化有怎样的态度

4，辩论赛五四运动我们是正方五四运动的意义在于行动反方的是五四

行动高于精神。刚开始只是人少到人多。精神是对这次行动肯定的赋予

生命在于运动运动强健体魄，磨练意志，好处多多围绕这些说就没问题

5，五四运动是新文化运动的一部分可以这样说吧不懂得不要回答

不能这么说。新文化运动为五四运动做了思想和文化上的准备，五四运动为新文化运动做了行动上的基础。说得简单一点：新文化运动后期开始宣传马克思主义，为五四运动的爆发和发展提供了理论基础。

五四运动是新文化运动的开端，肯定被包含进新文化运动的呀，，不过一般都直接说开端了，，这样更明确嘛

新文化运动为五四运动做了思想和文化上的准备，五四运动为新文化运动做了行动上的基础。

6，中国邮政安徽省分公司提出的五四四理念是什么

你好，应该是”五位一体”总体布局和“四个全面”战略。五位一体：经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设四个全面：全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党按照“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局要求，牢固树立和全面贯彻五大发展理念，不折不扣地落实好国务院和安徽省关于促进快递业发展的实施意见，继续树立“大邮政”的理念、坚持“大发展”的导向、把握“大融合”的关键、践行“大民生”的宗旨、坚定井冈山精神这个“大信念”不动摇，全面推动邮政业发展“十三五”规划落地实施，加快建设与小康社会相适应的安徽现代邮政业。

安徽邮政的企业文化五个邮政：数据邮政，创新邮政，品味邮政，自豪邮政，和谐邮政；四种思维：容错思维，逆向思维，链式营销思维，耗散结构思维四项定位：金融业务不能松，寄递业务不能慢，业务创新要加强，客户基数要增加三改：改变思想，改变思维，改变机制。五个新动能：向人才要动能、向观念要动能、向机制要动能、向模式要动能、向科技要动能

安徽邮政的企业文化五个邮政：数据邮政，创新邮政，品味邮政，自豪邮政，和谐邮政；四种思维：容错思维，逆向思维，链式营销思维，耗散结构思维四项定位：金融业务不能松，寄递业务不能慢，业务创新要加强，客户基数要增加三改：改变思想，改变思维，改变机制。很多安徽邮政的员工不知道我来回答一下以后你们百度就能看到了！我是六安的雷锋

7，文学体裁的分类

当今通行的“四分法”，把文学体裁分为四类： 1、小说，以故事情节为主，塑造文学形象的文体，包括古代的故事、话本等，是说事写人，引人入胜，因而很有市场的文学体裁。 2、诗歌，以精炼的语句，写出特定意境的文体，包括古典诗、辞、歌、赋，和现代的抒情、叙事的诗歌以及新发展的散文诗。特点是精炼、明快、含蓄、深刻、易记。经典的诗歌可以流传千古。 3、剧本，用于表演的文学体裁，要求人物语言有特色，突出戏剧冲突，情节大喜大悲，或幽默搞笑，能够吸引观众。包括舞台剧本、电影剧本、电视剧本，广播剧本等等。 4、散文，除前面三类以外的文学体裁，统统都归入散文之类，包括抒情的、叙事的、还有游记、杂文、戏说、评论，书信、日记，等等。其特点是受众广泛，框框较少，写景状物，说事调侃，几乎无所不包。但是，散文易学难精，会写散文的人较多，写出好散文的却很少（国家散文学会编有《当代散文精选》）。另外，我国在上个世纪中期，出现了“报告文学”的体裁，就是纪实的小说（或者叫纪实文学），时下还很有读者市场，社会效益也很不错。但是，国外没有这个文体，西方的四分法就不算她了。这不是书本上的说法哦，是咱原创的答案。

文学体裁的分类文学作品一般以体裁分类。文学体裁就是文学作品的具体形式，是组成文学作品的要素之一。文学体裁是多种多样的，由于分类的标准不同，对文学作品体裁的分类也就不同。我国古代有人曾根据语句有否押韵，把文学作品分为韵文与散文两个大类。“五四”新文化运动以后，一般采用“三分法”或“四分法”分类。所谓“三分法”，就是依据文学作品塑造形象的不同方式，把它分为叙事类、抒情类、戏剧类三大类。叙事文学包括神话、史诗、小说、叙事诗、报告文学、传记文学等。它们的共同特点是叙述故事，并塑造人物形象。抒情文学包括抒情诗和抒情散文，它们以抒发作者的感情为主要特色。戏剧文学是供舞台演出的脚本，它通过角色的对话和动作反映社会生活、塑造艺术形象。所谓“四分法”，就是根据文学作品在形象塑造、体制结构、语言运用、表现手法等方面的不同，把文学作品分成小说、诗歌、戏剧、散文四大类。其中诗歌类包括抒情诗和叙事诗；散文类除了抒情散文、叙事散文外，范围很广，游记、小品、杂记、杂文、报告文学等，都归于此类；而小说则成为独立的一类，得到了充分的重视。这是我国文学理论界较多采用的分类法。

8，闻一多的三美主张是指什么

音乐美、绘画美、建筑美闻一多提出的“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。《诗的格律》是闻一多先生系列诗论中最重要的一篇。在这篇论文中，他系统的提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”这一关于新诗“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。闻一多先生认为诗歌的音乐美是最首要的。他大肆宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉格律的缚束。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器……因为世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏。”，认为“格律可从两方面讲……属于视觉方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚。”，还认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐”，对于字数整齐了但音节却不一定调和了这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐”。也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。“音尺说”是闻一多最为得意的发现，以致于他在论文的结尾认为“新诗不久定要走进一个新的建设时期了”。新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。诗画同源是中国文化的一大特色。在先贤们那里，诗与画常常相得益彰、相映生辉。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”板桥一竿清秀的竹子入诗入画，卓尔不群。在先生的诗作中，也经常出现红、黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，此外还注重色彩的对比，使诗画相通。新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。我们的文字有了引起这种印象的可能，如果我们不去利用它，真是可惜了……如果有人要问新诗的特点是什么，我们应该回答他：增加了一种建筑美的可能性是新诗的特点之一。”，并把它与律诗具有的建筑美相比，得出“（律诗）可差得多了”的结论，因为“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式上层出不穷的……律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的……律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造”。先生所说的建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。