三皇五帝都是谁，女娲该不该列入三皇五帝之列啊

1，女娲该不该列入三皇五帝之列啊

不应该，他是上古时期的神，而三皇五帝虽然现在还没有文字记载，但是人类历史的开始。

该！女娲氏是三皇中的，不一定都要是男性，对人类做贡献不分男女。

不该，我认为，三皇五帝都应该是男性。

女娲该不该列入三皇五帝之列啊

2，三皇五帝都是谁哪个最早

三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇最早。

三皇五帝都是谁哪个最早

3，三皇五帝之三皇是指那三皇

三皇五帝，说法不一，就如同我们说几大古都一样，存在一定争议。总体而言，三皇五帝指的都是传说中的角色，半神半人，甚至都是神。三皇的不同说法1，天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本纪》，没有具体姓名。2，天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本纪》，没有具体姓名。3，燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。4，伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。5，伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字，似乎没给人类做出什么确切贡献，缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献，我们对他们比较熟悉，具体包括：1，燧人氏，发明钻木取火等十项专利，教人熟食，开创人类文明。2，伏羲氏，又名青帝，创造太极八卦，文字，渔猎，婚姻，促进人类发展。3，神农氏，又名炎帝，尝百草，教给人类农耕，制陶，集市，医药，促进人类进步，并联合黄帝打败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。4，女娲，造物造人，补天救世，制乐立媒，人类就是她造出来的，没有女娲，就没有人类，相当于西方的上帝。5，黄帝，又名轩辕氏，制衣冠，建舟车，制音律，创医学，统一华夏，并联合炎帝大败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献，无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1，黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。2，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《史记·五帝本纪》。3，大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼，出自《礼记·月令》。4，少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝，出自《尚书序》。由此可见，五帝中的有些人选，与三皇是重复的，比如黄帝（轩辕）、伏羲、炎帝（神农）等，而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代，似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们，你们还知道“三皇五帝”的哪些版本？欢迎留言补充！我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！刚好我要把这个捋捋清楚，就来回答一下吧。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。我们中华民族，说起起源经常是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，那么，“盘古开天地”是怎么回事，“三皇五帝”又是指谁呢？查看史书，“三皇五帝”的组成说法有多种，其中《尚书大传》中记载的燧人、伏羲、神农为“三皇”和《大戴礼记》中记载的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为“五帝”是后期较为广泛的说法。我按史书中的资料整理一下，就当是自己的学习笔记了。先说盘古开天地。盘古是中国古代传说中开天辟地的神。在天地没有开辟之前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团，在混沌的中央，有个叫盘古的巨人酣睡了一万八千年后醒来，见周围一片漆黑，就抡起巨斧把这个混沌一下子劈开了，混沌中轻而清的东西缓缓上升，变成了天，重而浊的东西慢慢下降，变成了地。天地分开后，盘古怕它们再合在一起，就用头顶着天脚蹬着地去支撑，天每天在增高，地每天在变厚，最终天地日远不再合，盘古也力竭身亡。他的身躯倒下，双眼化为日月，须发成为星辰，身体变成东西南北四极和雄伟的三山五岳，血液化成江河大海，皮肤汗毛化为花草，吐气成风喘息为云落泪变雨，他用自己的身躯创造了美丽的世界，成为神话传说中最伟大的神。再说“三皇五帝”。三皇: 燧人氏，伏羲氏，神农氏。燧人氏，是传说中发明钻木取火的人。在远古商丘一带，山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏由此受到启发，就以石击石，生出火来。又传，是因见到鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把取火的方法教给了部落的人们，人类从此结束了茹毛饮血的历史，生活进入了一个新的阶段，人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。伏羲氏，是古代传说中中华民族的人文始祖，相传伏羲氏与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子，结束了人类蒙昧的历史，开创了中华文明。神农氏，是传说中农业和医药的发明者，他发明用草药治病，创造了两种翻土农具，教人们垦荒种植粮食，还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说神农氏的身体除四肢和脑袋外，都是透明的，草药服下能看到在内脏里的变化。为了给人治病，神农氏遍尝百草，后来，由于积毒太深，不幸身亡。五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。黄帝，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，五帝之首，中国远古时代华夏民族的共主。黄帝以统一华夏部落的佳绩载入史册，他在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音律，作《黄帝内经》等，被尊为中华“人文始祖”。颛顼（zhuān xū），上古部落联盟首领，黄帝之孙，号高阳氏，他继位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。在流传下来的上古神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。帝喾(kù)，黄帝的曾孙，上古时期著名的部落联盟首领。30岁受禅即位，号高辛氏。帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。尧，帝喾之子，尧从父亲那里继承帝位，他团结亲族，征讨四夷，统一了华夏诸族。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。他首开“禅让制”的先河，将帝位禅让给了公认有才德的舜。舜，舜出身寒微，以孝行而闻名。舜继位后，励精图治，巡狩四方，整顿礼制，明定赏罚。同时选贤任能，任命禹去治理严重的水患，禹用疏导的方法，把水引入大海，让百姓过上了安宁的生活。舜年老后，禅位于治水有功的禹。到了禹，社会就进入了有朝代记载的第一个奴隶制王朝——夏朝。天皇氐，地皇氐，人皇氏。三皇那有轩辕氐？相差几千之久。要说盘古氐是黄帝才可笑呢。三皇五帝之间没有任何关系。三皇指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。扩展资料：三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。三皇，原指远古三皇，后增补伏羲等人；五帝，原指五方上帝，后增补五位上古部落首领。中华文明自古就有三皇五帝之说，如《史记·秦始皇本纪》中李斯说：“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的称号由来已久，伏羲等人只是继承了远古三皇的称号，最早的天皇时代距今已有大约三百多万年，最晚的泰皇（也就是人皇）距今也有大约三十万年。唐代司马贞写了《三皇本纪》以补全《史记》，增补了伏羲、女娲、神农等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后期著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法。 [2-4] 后期著作增补的后三皇五帝分别有以下各种说法：天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本纪》燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》我的答案是：皇者，意为开拓者和事物的源头，是创始者；帝者,和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。三皇为：伏羲、女娲、神农。五帝为：黄帝、帝颛顼、帝喾高、帝尧、帝舜。一、皇和帝的区别说文解字中皇为鼻始之意，帝为统治天下的称号。如秦始皇，是鼻祖所以叫秦始皇，而不叫秦始帝。《说文解字》皇：鼻、始也。嘼之初生謂之鼻。人之初生謂之首。帝：諦也。王天下之號也。从丄朿聲。所以古人据此将伏羲、女娲、神农称为三皇，三皇代表不同领域的创造者。伏羲：创造太极八卦，文字，渔猎，婚姻；女娲：造物造人，补天救世；制乐立媒；神农：发明医药，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市；三皇几乎创造了我们文明中必须的部分，后期我们只是延续、发展完善三皇创立的东西，这也是三皇以后再无皇的原因。而帝，意为某一个领域达到最高水平，统治天下的称号。所有达到此成就的人均可称帝，只要是统一的王朝均可冠以帝号。如汉武帝、永乐帝等。二、五帝都有谁《史记》第一章《五帝本纪第一》中明确列出了五帝，分别是：黄帝、帝颛顼、帝喾高、帝尧、帝舜。为什么好多人搞不明白五帝本纪到底列出了多少个帝，是因为五帝本纪介绍这五帝的时候引出了他们的父辈、儿子等人，导致很多人无法区分。1、黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。黄帝是少典的儿子，叫公孙轩辕。2、帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。颛顼是黄帝的孙子，叫公孙高阳。3、帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。喾是皇帝的曾孙，他父亲叫蛟极，祖父叫玄嚣。4、帝尧者，放勋（名字）。尧是帝喾的儿子，名字叫放勋。5、虞舜者，名曰重华。是帝颛顼七世孙，他们这一支，从帝颛顼儿子穷禅开始都是普通人，直至帝舜。以上为史记《五帝本纪第一》中列出的五帝，少昊并不见于史记，不被列为五帝。三、五帝的主要功绩。1、黄帝主要功绩：征讨四方，东至东海，西至崆峒，南渡过长江，往北驱逐了荤粥部落。他创建了历法等。教导人民合理利用水、木、土地，教人民播种。有二十五个儿子，其中有14个儿子继承了皇帝的姓氏。2、帝颛顼主要功绩：带领人民因地制宜，种植各种庄稼，养殖各种牲口，养殖业的鼻祖。制定四时节令，也就是我们现在的农历节气。征服了所有那个时代人们了解的地域。3、帝喾主要功绩：他是位大德者，继续研究细化了四时节令，教导人民种植，仓储，有节制的使用物资。他是一位仁君，史记说他的仁对所有人一视同仁，不分轻重。4、帝尧主要功绩：经一步完善历法，历法到他这里就基本定稿了。他在前人的历法上增加了春分、秋分等昼夜等长的节气，进一步发展农业继续总结农业种植、收割规律。他在任期间，人类开始移居平地在平原地带建立定居点。5、虞舜主要功绩：发杨尧的政策，使四方来朝，设置官吏制度，兴修水利，建立道路交通，设定了古代礼仪的雏形。后记：读史要善于总结，思考。从五帝本纪看上古禅让制也是子虚乌有，五帝均处于黄帝后代，只不过是不同直系轮番执政。五帝奠定了我们现代文明的基础，确立了社会秩序，为人类繁衍发展做出了巨大的贡献。

三皇五帝之三皇是指那三皇

4，为什么恐龙都能被证明存在而三皇五帝不克不及被证明存在

因为需要证明的东西不一样，证明恐龙是证明一个物种，只要有化石就行，与其对等的不是证明三皇五帝，而是证明存在人类，而证明三皇五帝不是证明一个物种，而是证明一个个体的事迹，就像证明某一只恐龙做过什么一样，人类显然也无法证明在哪一年有一只什么恐龙做了什么样的事。

有竞争才有进步嘛

5，中国历史上的先知都有谁

胡适先生把中国分为三种人，先知先觉的圣人是第一种，比如孔子，孟子。孔子是圣人，孟子是亚圣。比较接近圣人的有很多，但我个人认为在近代中国接近圣人的是胡适和鲁迅。圣人指的是思想对后世的影响，是能认清历史，能洞察所处时代提出自己对时代的见解，并能深深影响后世的人，而不应该是哪个有作为的政治家惑就某些事做出过突出个贡献的人就能称得上是圣人

三皇五帝

没有

仁者见仁，智者见智。

孔子

6，中国第一个皇帝是谁

嬴政秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。秦始皇之前的各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。一统天下的秦始皇，以为这些称号都不足显示自己的尊崇，于是下令大臣议称号。经过一番议论，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”称号。从此以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。秦始皇做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。

7，中国历史上是哪个先用的皇帝这个称号的水知道告诉我

传说，炎帝和黄帝是我国最早的君王。而秦始皇是我国第一个皇帝，他创立了皇帝这个称号，指超过三皇五帝的意思。首先看社会性质.夏,商,周,春秋和战国初期,我国处于奴隶制度下.那时候的奴隶主都称王. 而三皇五帝及尧,舜,禹时代,我国处于原始氏族制度,部落首领由推举,禅让决定,更不是皇帝. 到秦始皇一统六国,统一度量衡,钱币,文字,将天下分为郡县由君主直辖.他认为自己功绩高过三皇五帝,便称自己为始皇帝. 皇帝一词也是这时候才正式出现.

先秦之前有三皇五帝，夏商周三朝称最高统志者为王。西周周公姬旦正式建制，在周王之下把爵位分为公.侯.伯.子.男五等，如姜太公，赵肃侯。但在东周，王室衰微，诸侯暨越称王，炫耀国力，如楚庄王，赵武灵王。战国中后期大小诸侯已是无一不王了。直到秦王赵（赢）政统一中国，只有他一人是王，但要树立至高无上的封建王权，也满足他个人的虚荣就需要有一个新的称号和先秦诸王区别开，丞相李斯取上古三皇五帝中各一字曰“皇帝”，以示秦皇功高盖古，殊荣之极

有女娲兄长伏羲转世为人，教导人族生计及诸多事务。，因有教化之功，所以被封为人皇。三皇为：伏羲、神农、轩辕。后又有五帝之说。皇帝便在那之后传了下来。初始是皇不是帝。皇与帝是分开的哦。就像神与仙一样，不是神仙。只是后人如此称呼关于皇帝一起用的是谁，我也不是很清楚。黄帝未称“皇帝”

秦始皇一统六国,统一度量衡,钱币,文字,将天下分为郡县由君主直辖.他认为自己功绩高过三皇五帝,便称自己为始皇帝. 皇帝一词也是这时候才正式出现。

赢政

秦王嬴政

秦始皇首称皇帝

8，三皇五帝分别指的是谁

三皇五帝是历史人物“三皇”与“五帝”的合称。他们都是中国原始社会的部落首领或部落联盟首领，因其杰出或伟大，被后人尊之为“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神农；五帝指的是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝的存在时间，现在，已经不可考，仅仅知道在夏朝之前，或许离夏朝之前还很远。所谓“三皇五帝”是历史学界专家们对中国上古时期所有部落联盟首领的概括性简称，并非确指。三皇五帝，并不是真正的帝王，仅上古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明。三皇：燧人氏：燧明国(今河南商丘)人，风姓，名允婼；华夏族人，五氏之一。燧人氏钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了中国火文明，被后世奉为“火祖”。在《尚书大传》等著作增补“三皇五帝”中被列为三皇之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。道教文献则称燧人氏为“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神农氏等五帝是其后裔。燧人氏为有巢氏与缁衣氏之子，妻华胥氏，生伏羲氏、女娲氏。他是宓妃与女登(任姒)的祖父。伏羲：华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。神农：炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。五帝：黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。颛顼(公元前2342-公元前2245年)：是中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黄帝之孙，昌意之子；中华人文始祖之一。颛顼因佐少昊有功，被封于高阳(今河南开封市杞县高阳镇)。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣(少昊)之孙、蟜极之子帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。帝喾（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，华夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏，黄帝曾孙，上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年。前2245----前2176年在位，深受百姓爱戴。享寿100岁；死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。尧（前2188-约前2089）传说中的中国上古时期部落联盟首领，古唐国（今山西临汾尧都区）人，“五帝”之一。在传说中，尧是帝喾与庆都之子，姓伊祁，名放勋。十三岁，佐帝挚。十五岁，被封于唐(今山西临汾)，故又称唐尧。二十岁，代挚为首领。他团结亲族、联络友邦、征讨四夷、统一华夏。爱民勤政、富而不骄、怒而不烦、仁德如天。主政期间，派鲧治水，制定历法，整饬百官。在位70年时，访遍天下贤士，得到舜，并把首领之位传给了舜。让位二十八年后，病逝于雷泽，葬谷林(山东鄄城)。被司马迁视为“理想的君主”。舜（约公元前2187- 约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，山东濮州姚墟（今河南省范县和山东省鄄城县）人。中华民族共同始祖之一，父系氏族社会后期东夷部落首领，“三皇五帝”之一。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

9，三皇五帝叫什么名字

三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

有关三皇五帝的几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：一三皇：⒈燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；⒉伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；⒊伏羲、祝融、神农（同上》；⒋伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。二五帝：⒈黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；⒉庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；⒊太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；⒋黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。总体来看，三皇五帝是分为几个时间段的，燧人、伏羲、女娲属于旧石器时代，燧人、女娲为早期，而伏羲为晚期，其余则都属于新石器时代。神农、帝喾最早，神农为前大汶口文化，帝喾为早于仰韶文化的裴李岗文化；黄帝、炎帝、颛顼、太昊、少昊基本同时，黄帝属红山文化，炎帝、颛顼属仰韶文化，太昊属薛家岗文化，少昊属于大汶口文化；祝融稍晚，属石家河文化；尧、舜最晚，进入龙山文化阶段，尧位于晋南，属陶寺文化，舜（为）位于晋西南和豫西，属河南龙山文化的造律台类型。

三皇五帝我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么，三皇五帝究竟是谁?说法颇多分歧。《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太睥(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝，少睥、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(睥)、颛项，高辛(帝喾)、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝为五方神，即东方太睥、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝，而唐贾公彦疏《周礼·天官旷祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤燥怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝门先纪。三皇五帝究竟指谁?对于五帝纪》的说法，至于三皇，则无从确定了

有很多种说法,最多的而且也被选进语文教材的是以下这种----三皇:伏羲,女娲,神农.五帝:黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜

一种意见称“三皇”为伏羲、女娲、神农；另一种意见称“三皇”为伏羲、神农、燧人；第三种意见称“三皇”为伏羲、神农、祝融；还有一种意见认为“三皇”是伏羲、神农、共工。这几种意见中，伏羲、神农为大家所公认，其余几位则看法不一。女娲因其补天，拯救了人类，其功不可没；燧人钻木取火，让人饱尝熟食美味，可谓恩重泰山；祝融“绝地通天”，能分人神之界，其功盖千秋；而共工一怒之下，撞断天柱，使天地日月骤变，实在是神通广大。此四位都算得上造世的英雄，其功夫难分高下，谁能占据三皇之一的位置，很难定论。再说“五帝”，也有不同看法。其一，称“五帝”为炎帝、黄帝、颛顼、太、少；其二，称“五帝”为黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、舜。这其中的炎、黄二帝已被大家公认，其余几位有待考证。颛顼是黄帝次子昌意的儿子，帝喾是黄帝长子玄嚣的孙子，而帝尧则是黄帝孙子的孙子。他们都是黄帝派生出来的，似乎应该只占据五帝之一。舜是因尧禅让继位，与黄帝无血亲，应占一席之地。其实“三皇五帝”都是原始社会末期部落或部落联盟的领袖。（

中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。 “皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。【三皇】①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；③伏羲、祝融、神农（同上)；④伏羲、神农、共工（同上)；⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。【五帝】①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；