主要名家有祝允明、文征明、王宠、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、徐渭、王铎等人。(祝允明狂草白马篇)祝允明擅诗文、尤工书法，草书学怀素、张旭、李邕、黄庭坚、米芾，造诣很高。自成一体。用笔率气十足，结构变化多端。(祝允明狂草白马篇)祝允明书学思想是:功力和精神境界都重要，相互相成。他觉得有功力无境界就失去神采。
有精神境界手低无功夫也不成。神釆不生。(祝允明狂草白马篇)当时评者云其书法顿挫雄逸，放而不野，如鹤在鸡群，风格迥绝。然真不如行，行不如草，以豪纵者胜。又云枝山真行，有天马行空之态，第人能品。《白马篇》释文:白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何叁差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡瞄数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刀端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。(上图狂草书为祝允明所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。
历史上为什么蜀道难于上青天？
我想这个问题的“蜀道难”指的应该是“古蜀道”。广义上讲古蜀道出自成都平原经（或出）四川盆地向蜀地以外四方延伸的古道险径。狭义上讲的古蜀道，起自成都，止于广元的四川境内路段，全长约四五百公里，这条路在汉中平原和广汉平原间起到了串连作用。不论广义说，还是狭义说，“古蜀道”是以险峻艰难著称。“蜀道难”出自于李白的“蜀道之难，难于上青天！”这个句子前面，诗人用了诧异，惊叹，震撼的语句表达了对“蜀道难，难于上青天”的叹为观止。
“蜀道险”是《三国演义》中，六出祁山的“蜀道崎岖，远来劳苦”深有感触之说。“蜀道美”来自于近代军事家，诗人陈毅 的《咏三峡》“蜀道真如天，江行万山间”……上个世纪九十年代老漁经陇南，走过由陇入蜀的六出祁山的阴平道，用“惊心动魄”形容了这一路的艰辛，蜿蜒的公路顺白龙江而行，路旁浑浊的江水带着浪花和水流的吼声拥挤着，顺着急流奔向更远的下游，另一侧面的悬崖上依旧保留着古栈道的遗迹。
为什么说文学是一种审美意识形态？
我来回答，这应该是文学理论课必要的知识。文学至少包含着两种不同的含义：广义的文化含义和狭义的审美含义。广义的文化含义文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。狭义的审美含义文学主要被视为审美的语言作品，这也是现代世界通行的文学概念。从广义的文化含义到狭义的审美含义，文学观念的变迁经历了一个漫长的过程。
