孔子所谓的“信”是，“人而无信，不知其可”。孔子推崇的“礼”是国家的法律制度，是继承和发扬尧、舜、禹、周朝等历代圣贤先进的治国理论。“礼”的内容在法制社会，是维护国家的稳定和发展，是维护法律的尊严，是提醒人们的法制观念。孔子所谓的“信”，在儒家推行的“三纲五常”治国思想体系中，“信”重在五常中。
如何正确评价孔子所说的“礼”？
孔子礼学经历三代的发展，汇集而成。也就是因为“礼”，孔子成为中华传统文明礼仪的一线命脉。孔子推崇的“礼”是国家的法律制度，是继承和发扬尧、舜、禹、周朝等历代圣贤先进的治国理论。子曰:“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁矣。”孔子一生追求“克已复礼”，以恢复周礼为己任。而当时周朝的礼乐崩溃势不可挡，违背天伦天下大乱，再也无法回到那个时代，历史也不能倒退。
孔子作为有抱负的思想家，主张“克己复礼”，变天下大乱为天下大治，这只是他的政治理想，也只是空想而不能成为现实。“不知礼，无以立也”。“礼”不仅只是语言，仪态，姿势，等外在的礼仪，还必须要有内在的精神和道德情感支撑，有着蕴含的虔诚和尊敬。“礼”的精神内涵是敬，忠、信、义等，从这几个方面去提升自己的个人修养，这是一个人最好的品质。
“仁”，二人也，仁爱也，象征夫妻二人也。夫妻之间的以礼相称，以礼相待，相敬如宾，这才是双方的仁爱之心。对父母的孝敬是一种孝礼，为他们养老送终的同时，还要有出自内心的敬畏，还要在精神上让父母得到欣慰和温暖。对待兄弟姐妹，无论他们的贫富贵贱，都是杉杉有礼，和谐相处，这就是血浓于水的亲情之“礼”。一个人溶入在社会之中，是与各个不同层次的人物打交道。
以自己的品行端正，以温、良、恭、俭、让，去善待和尊重每一个人，这是每个人应有的“礼节”。人人自身知“礼”，社会更加稳定和谐，人间处处充满爱。“礼”的内容在法制社会，是维护国家的稳定和发展，是维护法律的尊严，是提醒人们的法制观念。以法治国，实现大同社会，天下为公，我们的民族才能长治久安，才能有更加强大而复兴的希望。
儒家的仁义礼智信的真实本意是什么？
儒家的仁义礼智信真实本意：我个人理解：儒家是想通过这种理论的宣传、推广，达到国与国之间，民与民之间，放弃仇恨，减少杀戮，相互信任，互相关心，互相爱护，互相帮助，互相学习，共同进步，讲礼仪，守规矩，团结和谐，天下太平的人文环境，让天下人安居乐业，人人生活美好的目的，这就是儒家的本意（当然是我一家之言而已。
