本语段是孔子回答学生子贡的问话。何以，因为什么，为什么，凭什么。关于孔圉被谥为“文”孔子的回答是有根据的。故事梗概不再来来回回反刍了直接回答。”[原文通释]子贡问道：“孔文子为什么谥号为‘文’呢？”孔子说：“聪敏又愿意学习，不以向比他地位卑下的人请教为耻，因此称他为‘文’。
“子贡拒金”与“子路受牛”体现的是孔子的什么思想？
故事梗概不再来来回回反刍了直接回答。个人读书不多，说不出太深远的大道理请别见笑。子所要表达的的意思很直接。子说的意思“老夫鼓励人们做好事，更鼓励仁人志士能为国家或者家庭做多一点贡献，但是，老夫觉得做了好事已然足以传颂美德啦，周围事实上已经获得有效收益，为何做好事的人不能也获得较为相应的报酬嘛，如果他能因此获得好处，自己美哒哒别人也羡慕啊，这样也能鼓励更多的人再参加进来大家一起鼓捣，岂不美哉乐哉……”。
子所说实在具有穿越时空的进步意义。国家奖励有社会贡献的科学家和道德模范以及见义勇为的行为，不就是子在两千多前的意思吗？个人也觉得这样的做法，是绝对符合人性的，在某种意义上讲，大到国家小到企业这个道理是通用的道理。企业有合理的奖励制度才能调动智慧之树发芽，并还可以星火燎原共同进步共同温暖……。扯得虽远也是事实，这个世界金子有了是，智慧和眼力才是最稀缺的资源。
孔子赞扬孔文子“敏而好学、不耻下问”，对求知有何启发？
.“敏而好学，不耻下问"一语出自巜论语.公冶长》，序号：5.15。本语段是孔子回答学生子贡的问话。此语已成了成语，流传两千多年，弥足可见其精辟，生命之长久。敏，聪明，指天资聪慧，天赋敏悟，先天就具有的素质。故孔子把人分成上智与下愚，“敏”就属于“上智”。好（haO，第四声，动词），喜好。“好学”，喜好学习，先天具有，亦有后天养成的。
耻，形容词活用为动词，意动用法，译为“以……为耻辱”或“认为……耻辱”。“下问”，向下请教"。孔子评论卫国大夫孔圉（丫u，第三声）有三层意思，第一是“敏”，天生的；第二是“好学”；第三是“不耻下问”。故孔圉死后谥号“文”。“凡人性敏者多不好学；位高者多耻下问，故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也，孔圉得谥为文，以此而已。
如何理解子贡问曰“孔文子何以谓之文也？”，子曰“敏而好学，不耻下问”？
5.15.[原文]子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也①？”子曰：“敏而好学②，不耻下问③，是以④谓之‘文’也。”[原文通释]子贡问道：“孔文子为什么谥号为‘文’呢？”孔子说：“聪敏又愿意学习，不以向比他地位卑下的人请教为耻，因此称他为‘文’。” [注释]①孔文子何以谓之“文”也：孔文子为什么谥号为“文”呢。
孔文子，卫国大夫孔圉（Yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。古代对死了的君主、大臣、贵族要依据生平事迹给一个称号， 这就叫“谥”。《逸周书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，凡是有这些品德之一的都可以谥为“文”。何以，因为什么，为什么，凭什么。②敏而好学：聪敏又愿意学习。敏，机敏，聪明。
而，并列关系连词。③不耻下问：不把向不如自己的人请教看作耻辱。耻，以……为耻，把……看作耻辱。下问，向比自己地位低的人请教。④是以：因此。是，此，这。以，因。[解读与点评] “不耻下问”是孔子治学的一贯态度。前面我们已经看到了“子入太庙，每事问”（《八佾》第15章）的事例，《论语》中还有他与弟子“教学相长”的事例。
孔子提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。关于孔圉被谥为“文”孔子的回答是有根据的。“敏而好学”容易做到，但“不耻下问”相对要难一些。人们的天性往往就是如此：如果自己位卑，向比自己能力强、见多识广而且地位高的人求教似乎没有什么，不以为耻；一旦反过来，就耻于开口了。“不耻下问”说起来容易做起来难。
