我钦佩鲁迅，也钦佩胡适，这并不矛盾。在我眼里，胡适是人世间做人方面的一道奇异风景，他的谦谦君子之风，值得我学习和钦佩。胡适有仁厚之心，这从她对待发妻江东秀的态度和结果来看，可见一斑。胡适的另一个优点就是他的政治远见，以及对政治的包容。他对待政治，是以他那“大胆假设，小心求证”的实验主义态度对待。他也提出了“实践是检验真理的唯一标准”。
胡适很年轻就暴得大名，像张爱玲说的，出名要趁早，胡适算是提前实践了。要客观评价胡适的学术成就，岂是这几百字可以完成的？不过一部水经注就花费了胡适之几十年时间，据说有的人评价很低。至于红学，则更被很多人批评。胡适认为《红楼梦》的文学成就不高，他喜欢的只是《红楼梦》的索隐，以及考证。就是说，把一部文学作品当成了历史材料进行研究。
本末倒置了。就从胡适对《红楼梦》的评价可知其文学感觉。其真正的成就和贡献，或许在开风气，就是能抓住时势，也或许在政治方面，就是提供了中国现代知识分子的一个发言姿态，为后来人提供了一个可供追慕的偶像。其实很多人说胡适是自由主义者，但他以及“胡适之的朋友们”却大多是国民政府的座上宾，大都做官去了。有的甚至官职还很高。
感兴趣的可以去查一查，梳理下。当然，有人说做官也是为人民服务，人才都学而优则仕去了。这也未尝不可，人各有志嘛。知识分子对不同的政治力量有所寄托，初衷或许都是为了改变改造国家。但何谓新的、有希望的政治力量，就见仁见智了。可以说这些知识分子都是身居权力中心，手里可支配的资源丰富，其与政党、政府的关系，也很复杂。
当然，其内部也有斗争。就拿白话文学来说，胡适在自述或一些文章中，以自我为中心，建构了一套个人英雄主义式的历史观和历史叙事。其实白话文运动与当时的国语运动（黎锦熙）相辅相成，前者在很多层面都是借助了后者的推动力，因为后者是在北洋政府教育部的权力中所实行的。这里面有北洋政府内部开明知识分子的推动，在朝与在野不同文化与政治势力共同推动的一项事业，岂是一个人或一帮留学生所能完成的？胡适及其朋友圈大多留学欧美，身上新旧传统混杂，但洋派绅士范是主流，与留日的知识分子，在很多方面有差异。
怎么理解胡适的“容忍比自由还更重要”？
自由主义知识分子胡适一生追求自由民主，但晚年提出容忍比自由更重要的口号。这是有背景的。晚年他有感于自己一直为了人权自由，与国府蒋介石等时有抵触不合作，但蒋介石等对他并没有相害，始终保持着对他的尊重和重视。这让他感动。同时，他也认识到政府不可能没有错，人权也是相对的，知识分子的自由也该是有分寸的不能因为政府尊重知识分子就恣意放纵不给政府面子和纠错的机会。
