但老三这样的人不适合做皇帝，毕竟康熙晚年的大清面临着许多问题，清如吏治腐败、国库亏空等一系列问题。所以康熙需要一个精明强干的继承人，也就是老四胤禛。老四在上台后，推行了摊丁入亩、火耗归公、乡绅交税纳粮等政策，扭转了康熙晚期的局面，而清朝的国库里也从只有区区700万两银子，到了雍正皇帝去世时超过5000万两。
如果换成老三继承了皇位，那很有可能又是一个宋徽宗、李后主，清朝直接提前灭亡都有可能。此外，雍正继位后对自己这个三哥非常警惕，时常会对其进行敲打，警示他不要搞什么小动作。最后干脆在老十三胤祥的葬礼上，怪罪老三哭的不够悲痛，将他圈禁起来。标准的欲加之罪，几年以后老三便死在了圈禁之地。直到乾隆上台以后，才为他平的反。
老人丧事，4个儿子各自收礼，造成这个现象的原因是什么？
几年前，我在农村遇了这么一家子，老头儿逝去，四摊子收礼。第一次遇这事，让我们当亲戚的摸不着北，不知去哪个礼桌上礼？还费了一香周折，才随上了礼。有意思的是，在那老头儿的葬礼上，致丧的亲朋好友，普遍接受了一次现身教育。老人寿终八十三，生三男一女。大儿子曾是省城某建筑公司的合同工人，一路打拼，成了该集团公司中层的一个官儿，听说有权有钱，不过农村老家那么多的打工人，没有人攀上过，因为很少回老家，到底官儿有多大？钱有多少？乡亲们只是猜测和想象；老二是女儿，县医院的医生，只要娘家人的事，从不推辞，尽力而为，在娘家的口碑很好；老三县某中学的校长，因为孩子上学，亲戚邻人相求的人也多，有攀上的，也有攀不上的，凡正对其褒贬不一；老四耕地种田人，两个老人在堂前，如古人所言“父母在，不远游”，因为老人，把他两口子拴住，也打不了工，日子困难，全凭他姐姐帮衬。
我们这儿的农村，高寿老人终于正寝，一般要停尸三天，以便吊唁致丧。第一天，由长孝子带上香烟，逐户跪于门前告孝，请庄众办理丧事，并请总管（主事）；第二天，正事，亲戚朋友前来吊唁；第三天，葬礼。这家子请总管不顺，请到村长，而村长公事缠身，没有请到，由村长指定请了社长，尽管社长当总管，而垂帘听政的是村长。前一天请庄众的席桌上，由总管主持，安排丧事上的具体事和工作分工。
当谈到礼簿之事，孝子的意见不统一，核心问题是孝子名下的礼金差距大，他们随后还要请客还礼呢，意见最大的是老大。总管听不下去了，带上情绪就说“既然这样，那就设四个礼簿，各收各的礼，各还各的人情。”总管的话一出，正合老大的意，表示同意，其他三人没有意见。第二天的正事上，四个礼桌四散摆着，桌签上分别标明老大、二、三、四之礼簿，除老四由总管指定村子里的老礼簿先生外，其他三人自己去办。
