多元化还有如下特点：由于地域不同，人们的肤色不一，语言各异，饮食习惯的差距，就发展为各自的性格，性格上的百千万别，思想和认知上各有千秋。具体表现在：一。东方文化东方文化追求一个以“仁”为核心，以“德”为基础，以“礼”为规范，以“和谐”为目标的儒家境界，注重家国情怀。二。西方文化注重于核心家庭，而不是大家庭，强调自由的重要价值，对隐私和民权有很强的倾向。
三。东方文化以儒家学说为核心，包含了对国家、社会、家庭、自然及人的基本要求。四。西方文化以致力于科学与技术为核心，包括文化、艺术、文学、历史等方面的各种理论。综合来说文化是人类进步的标志，文明由粗野转变为知廉耻讲道义，文化改变了人类的思想行为。随着时代的日新月异，世界不停的变迁。信息化网络化已将各国文化互相融入，互相交流便会发展为一种新的文化潮流，那就是”世界文化大融合”，信息时代的”多元一体化”到来。
通过《人民日报》和新华社对“娘炮”的评价，应如何正确对待文化多元？
娘炮论争该争什么？央视播出《开学第一课》后，舆论对娘炮和娘化现象发起猛烈炮轰。然而，由于对娘炮、娘化中的“娘”理解有误，不仅误伤了女性，而且留给娘炮拥趸以反击的依据，形成一场混战。由于参战各方都未瞄准抨击的主要目标，切中要害，难以达到致命一击的效果，从而酿成公说公有理，众说纷纭，没衷一是的混乱局面。这样下去，论争不是越争越明，而是越争越糊涂，不仅旁观者难以从争论中获得清晰的认识，就是参战者恐怕也会随论争的扩大(参战者越来越越多)和延续而感到迷茫。
新华社和人民日报两家顶级官媒的两篇评论，一扬一抑，针锋相对，令人诧异，更让人迷惑。一向一致对外，同仇敌忾的国级官媒怎么闹起了内讧，互相开火，而且看不出谁有撤退之势？为什么会有这样的局面？原因很简单，抨击的目际不在同一个点上，都没有找准靶心。都认为自己火力很猛，能摧毀敌方指挥部，结果对方并未遭到重创，仍能以猛烈炮火还击。
为对娘炮、娘化现象展开精准打击，必须对娘炮、娘化中的“娘”的特定含义作出正确的解释。娘炮、娘化以及娘娘腔中的“娘”，不是指爹娘或大娘中对特定女性长辈的称谓，也不是泛指女性，而是特指皇帝娘娘。宦官在皇帝面前说话，腔调模仿皇帝娘娘，所以宦官说话的腔调称为“娘娘腔”。为什么要将某些男性称作“娘炮”？那是因为他们与皇帝娘娘有相似的特征。
这些特征中姣好的容貌，苗条的身材是与生俱来或自然形成的，其余的都是为讨好特定的对象(皇帝丶粉丝等)而刻意装出来的。他们装靓，在脸上抹粉，在唇上涂红，在头发上染黄，在眉毛上描黛。他们装嫩，老大不小了仍然弄出一副小孩般天真烂熳的样子。他们装弱，让声音尽可能柔和，让动作尽可能绵软。他们装萌，抛着媚眼，露出巧笑，憨态可掬，以傻博爱。
无论是皇帝娘娘还是娘炮，他们共同的基本特征不在容颜体态，而在于品质与作风，这就是，为讨好特定对象以获得利益(权势或金钱)而矫柔造作，忸怩作态，巧言令色，丧失骨气。这种人表面光鲜，内心阴暗，看似可爱，实则自私;长于逐利，少有责任;庸庸禄禄，不问国事;怯懦无能，畏难就易……弄清娘炮的基本特征，评论应集中火力对准虚伪作巧的品质、矫柔作态的作风和畏难无为的情志，不宜在容貌、体态、声音、衣着上做文章，不能不分青红皂向小鲜肉开火，对女性化放箭，更不该向在舞台上反串女角的演艺人泼脏水。
