王华玲，班级趣事搞笑

1，班级趣事搞笑

..............王婉婷!原名----王華玲又名----肥婆叁

胡扯

班上的女生!

我不是搬花匠

班级趣事搞笑

2，姓名个性签名麻烦设计一下王华玲

吾名王华玲，华夏驻心中。玲珑宝珠佩项前，誓夺卫国女红缨！

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3，邮戳上的共青团农场历史

邮戳上的共青团农场历史 1958年3月，共青团兵团委员会第二次全委（扩大）会议召开。会上通过决议，从兵团每个团支部选派一名优秀共青团员，组成千人志愿垦荒队，自愿捐款，创建一个占地6万亩的共青团农场。很快，兵团党委号召广大青年自愿报名，组成千人突击队，到塔里木河流域创建第一个共青团农场。之后，一股创建共青团农场的热潮在兵团各师掀起。一 1958年5月，农一师青年捐资19万元，各团场捐献了一批农机具，1000多名团员青年奔赴塔里木河南岸开荒生产，创建兵团第一个共青团农场。到最后，全师共捐款94.66万元。在开荒生产过程中，王世卿、王华玲、赵爱莲、郭桂荣、王桂荣5位女青年组成的突击队，创造了日均拉运土方72立方米的成绩，被自治区党委授予“穆桂英小组”荣誉称号。创建初期，邮政代办所还未来得及申领规范的1957式钢制五格式腰框戳，只好临时刻制了木质手填式邮戳，这枚临时邮戳限制使用时间在1959年年内。该戳真实反映和记录了农一师共青团农场创建初期的艰难岁月。1969年，农一师共青团农场改名农一师十一团，次年与农一师胜利十九场合并，更名为农一师十二团，一直沿用至今。二 1958年3月，兵团党委号召创建共青团农场的决定传达至农二师，全师积极响应，报名人数达到1.6万人，捐款总额达64.65万元。经过一个月的筹备，5月4日，共青团农场成立大会隆重召开，场长康秉仁在会上充满信心地说：“当年建场，来年丰收！” 创建初期，团场使用的是1957式钢制五格式腰框戳。1972年，随着邮戳样式进一步规范化，团场使用的邮戳也发生了一些细微变化。1969年9月，农二师共青团农场更名为农二师三十一团，但“共青团农场”的邮戳名仍然延续使用。1982年兵团恢复以后，邮戳名即改为“三十一团”，一直使用至今。三 1958年8月，农六师共青团农场创办时，该师的13名不同族别的热血青年组成先遣队，赶着两驾马车，向准噶尔盆地南缘的戈壁荒滩进发。他们开挖了3个地窝子，一个用来住人，一个用来存放物品，另一个则当马厩。有时，阴雨连天，面粉奇缺，他们就用大锅蒸煮囫囵麦粒拌盐水吃。后来，这13名汉子被称之为“十三勇士”。1959年，农六师共青团农场改为昌吉共青团农场，隶属自治区农垦厅。1982年4月，兵团建制恢复后，共青团农场划归农六师，场名一直沿用至今。创建初期，农六师共青团农场使用的是1957式钢制五格式腰框戳。上世纪90年代，团场改用邮电部统一颁发的“95式”邮戳，驻地名为“三十户”。2000年，邮戳所使用的驻地名更改为“共青团”，一直沿用至今。四 1958年4月，农八师党委任命王凤元为场长、郭随珠为政委，从当时的二十三团、二十四团、三_团及机耕农场各抽调一个青年连，自带生产工具和生活用品开赴莫索湾，在古尔班通古特沙漠边缘开始创建共青团农场，并创造了当年开荒、当年生产、当年盈利的奇迹。到1959年，农八师共青团农场各项经济指标在7个共青团农场中名列第一，被兵团党委评为“标兵团场”，该场的事迹还被刊登在1960年的《人民日报》上。1969年9月，农八师共青团农场更名一五_团，沿用至今。一五_团军垦纪念馆收藏有一枚当年“莫索湾共青团农场”邮电局使用的手填式邮戳。据考证，建场初期，邮政业务量不大，所以刻制了罕见的四格式手工填写日期木质邮戳，方便职工群众使用。五农七师共青团农场创建于1958年，1969年9月更名为农七师一三_团，团部驻地一直在共青镇。因此，该团至今使用的邮戳上依然带有“共青镇”字样。农四师六十九团，其前身为1958年6月创建的共青团农场之一。当年，农四师发动干部职工捐款，在察布查尔锡伯族自治县东部的伊犁河南岸建立共青团农场。1958年8月，察布查尔锡伯族自治县在该团驻地哈海镇设立“共青团农场邮电所”。 1960年9月，农六师天山三场、天山四场及畜牧配种站合并组建共青团农场。1969年9月，农六师共青团农场更名为农六师一_八团。更名后，奇台县邮电局在此地设立“共青团农场代办所”。兵团机运处创建的共青团农场于1964年改属为兵团工交部青年农场，1969年再次改属为兵团后勤部共青团农场。1970年，该团更名为二一二团。1971年，该团移交农六师，更名为一一_团。更名后，奇台县邮电局在此设立三十里大墩邮电支局，而未使用过带有“共青团农场”字样的邮戳。地处哈密的共青团园艺场于1960年划归红星一场，1962年7月更名为青年农场。1977年，青年农场更名为哈密市红星农场。兵团建制恢复后，该团更名为哈密农场管理局红星三场，2000年划归农十三师，为红星三场。这个初期创建的共青团园艺场及后来的青年农场均未设立带有“共青团”字样的邮电局，当然也就无邮戳存世。兵团创建的7个共青团农场、1个青年园艺场及后来组建的1个共青团农场，虽然都改变了名称，但当年7万多名热血青年创办共青团农场的历史却记录在兵团屯垦戍边事业的发展历史上。他们为加快兵团的发展建设贡献了自己的青春和力量，为中国共产主义青年团的历史写下火红的篇章。来源：当代兵团

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4，如何评价武悼天王冉闵其人其事

冉闵其人，被誉为一代战神，其战斗力是不言而喻的。关于他的战绩史书上也多有记载，近年来在民间也不乏推崇，认为民族英雄。就我个人来说，冉闵的杀胡令政策推行是当时民族矛盾的一次爆发，也是汉民族对入侵民族情绪的一次强烈反弹，代表了当时很多汉人的心声。西晋末期，由于大量北方游牧民族的入侵，晋朝皇室的南迁，北方已基本被胡人占据，汉民族失去了北方中原的领土，其建立的国家也都为胡人国家。可以说，冤冤相报何时了，胡人杀汉人，汉人杀胡人，都是大规模的流血冲突。南北朝时代，很多人认为是五胡乱华夏的时代，但在我看来，是一次民族大融合，也是一次文化大融合的时代。胡人实际上心向华夏，他们在占据北方的领土以后，都希望能够得到汉族的正统地位，比如第一个建立的匈奴国家国号为汉（刘渊建立），其建立者刘渊是一个地道的匈奴人，只是在中原地区接受了汉文化，长期受汉文化的熏陶，以至于当他建立国家时，都要把自己列入汉朝皇室的后代，以获得统治的合法性，哪怕他实际上跟汉朝皇室没有关系。接下来的南北朝十六国统治者的北方游牧民族统治者都往汉化的方向发展，在他们心里都有一个结，就是必须要汉化，获得汉朝的正统地位，自己的国家才能坐的安稳，这就类似于罗马帝国灭亡以后，欧洲的蛮族首领建立国家，都朝思暮想地要获得罗马的正统地位一样。同时，南朝也在探索文化融合的道路，比如南梁的“菩萨皇帝”萧衍，就尝试着用佛教来治国，当然最终归于失败。在经过漫长的南北朝时代之后，整个国家实现了华人与胡人的融合，文化的融合，从而在华夏土地上涅槃出了一个新的强大的文明帝国，混血帝国，世界帝国——大唐，将我们中华民族推到了历史的顶峰。所以在我看来，五胡乱华夏也好，冉闵杀胡令的现象也好，都是这个大融合剧本中的一部分，水乳交融的历史大剧中的一幕。

5，徐州宝创工程机械销售有限公司 怎么样

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