三花一岛都是什么鱼，这是在泰国钓的不知道是什么鱼

1，这是在泰国钓的不知道是什么鱼

如图，丝鲹并非什么鲳鱼学名鲹科 Carangidae 丝鲹属 Alectis 鱼类下图为印度丝鲹 Alectis indica（印度白须鲹），俗称铜镜魽仔、大花串、须甘眼缘到嘴的距离大于眼的直径约有2倍，头部轮廓不论老幼均明显突出。第一背鳍有硬棘6枚，于体长约至30厘米以后，第一背鳍即消失不见；第二背鳍有软条17至18枚，前9枚软条均呈长丝状延长，丝状延长可达60至80厘米；臀鳍有硬棘2枚，成长后消失，软条16至17枚；胸鳍或臀鳍的前3至6枚软条，亦有延长的现象。老成鱼各鳍的丝状延长会消失。体长可达165厘米。无腥味，淡白的鱼，红烧、清蒸都对味。另外幼鱼可做为观赏鱼。幼鱼游泳力弱，容易受海流推送，有进入港内、防波堤之可能，因此常被钓获，或被潜水夫捞取卖给观赏鱼店。每当豪雨过后，沿岸的沙质海滩水质混浊，本鱼常会聚集靠岸，捕食在浊水中大量孳生的糠虾。

这是在泰国钓的不知道是什么鱼

2，三花一岛都是什么鱼

鳌花鱼（鳜鱼）、鳊花鱼（边花鱼）、季花鱼（吉花鱼、鲫花鱼）和岛子鱼。1、鳌花鱼：鳌花鱼即鳜鱼，又称桂鱼、桂花鱼、季花鱼、胖鳜。体较高、侧扁，背部隆起。头大，口裂略倾斜，下颌突出，上颌后伸至眼后缘。上下颌前部有犬齿状小齿。前鳃盖骨后缘呈锯齿状。幽门垂200左右。栖息于静水或缓流水域。有在湖底下陷处躺卧的习性，夜间活动觅食。凶猛性鱼类，食其他鱼类和虾。生殖季节在5～7月，产浮性卵。肉质优良，少细刺，向披誉为名贵鱼。产量较高。现已试行人工繁殖和饲养。分布于全国各主要要水系。分布广，全国各个重要水系都有分布。2、鳊花鱼：鳊花鱼即长春鳊，属鲤科。俗名鳊鱼、长身鳊、草鳊、油鳊等。体侧扁，呈菱形。腹棱明显，自胸鳍直至肛门背鳍刺粗壮而光滑。臀鳍条3,28～34。生活于水体的中上层。草食性。生殖季节4～8月，以6～7月最盛。在流水中产漂流性卵。生长较慢，常见体重为1市斤左右，最重可达4市斤。肉味鲜美，是一种名贵的经济鱼类。可作为饲养对象。分布于全国各主要水系。3、季花鱼：学名花鱼骨又叫鲫花、吉花、吉花勾、季鱼、季郎鱼、鸡骨郎，鲤科、鮈亚科。体长，背鳍起点显着隆起。腹部圆，体侧和背部青褐色，腹部白色，体侧中轴有数量不等的黑斑块，吻圆钝，口下位呈马蹄形，口角有须一对，眼突出。属于底层鱼类，喜在水体的中下层，冬季洄游至江河深水处越冬。以底栖动物为食，以水生昆虫，软体动物为主，也食各种小鱼。最大个体可达2公斤。产卵期为6─7月份，怀卵量 4.8-13 万粒，卵为粘性，依此粘于植物基体上，当水温20℃时，经4天孵出苗。它肉多刺少，肉洁白细嫩，呈蒜瓣状，肉实而味鲜美，是淡水鱼中的上等食用鱼。4、岛子鱼：岛子鱼又名白鱼，自古松花江上渔民即以江水煮白鱼款待贵客，传为美谈。后经烹饪高手潜心制作，创出了“清蒸白鱼”这道吉林名菜。

三花一岛都是什么鱼

3，吉林闻名全国的三花一岛分别指的是什么

我是在吉林市的松花江边生长大的，当然知道全国闻名的“三花一岛”了，分别指的是：鳌花鱼、鳊花鱼、季花鱼、岛子鱼。不但知道和了解，而且还吃过呢。

吉林闻名全国的三花一岛分别指的是什么

4，请教下下面图片鱼叫什么名字

鲤科 Cyprinidae 麦穗鱼属 Pseudorasbora 鱼类下图为麦穗鱼 Pseudorasbora parva ，俗称罗汉钱鱼、砂鱼、小鲁鱼体侧扁，腹部圆，头稍尖，上下略平扁。吻略尖且突出。口小，上位，下颌较上颌为长，口裂垂直，下颌后端未达鼻孔前缘下方。眼大，眼间宽平，无须，唇薄，简单，唇后沟中断。下咽齿纤细，末端呈钩关，鳃耙退化，排列不明显，鳞较大，侧线一般完全、背鳍无硬刺，其起点距吻端与呀尾鳍等或略近吻端。胸鳍短小，后伸不及自胸鳍起点至腹鳍离的0.7左右。背、腹鱼起点相对或背鳍稍前，臀鳍短，无硬刺，起点距腹鱼起点较距尾鳍近，背、臀鳍外缘圆弧形。尾鱼宽阔，分叉。体背及体侧上半部灰褐色，腹部银白色。自吻端通过眼中部沿体侧中轴直过尾鳍纵贯一黑色条纹，体侧每个鳞片的的后缘均有一半月形的黑色斑纹，小鱼更为显著，在生殖季节，雌鱼产卵管稍延长，雄鱼体色变黑。头部有粗糙的珠星出现。为江河、湖泊、池塘等水体中常见的小型鱼类。生活在浅水区。杂食，主食浮游动物。产卵期4～6月。卵椭圆形，具黏液．成串地粘附于石片、蚌壳等物体上，孵化期雄鱼有守护的习性。东亚大陆、日本及台湾各地淡水域均有分布，在我国东部地区为较多分布，由于其吃蚊子幼虫等特性，许多国家引进其来灭蚊，但由于缺乏天敌，有成为外来入侵物种的隐患，在云贵高原地区成为入侵物种，是滇池等湖泊原生物种灭绝的元凶之一。

5，名字中带鱼字却不是鱼类的海洋生物有哪些

世界上有一些动物尽管名字叫鱼，实际上它们并不是鱼。鱼是用鳃呼吸，以鳍游泳的水生脊椎动物。而下面这些名字虽然叫鱼的动物，却不具备这一特征。鲸鱼：是生活在海洋里的世界上最大的哺乳动物，胎生，用肺呼吸，大小随种类而异，小的只有一米左右，最大的可达三十米，肉可食，脂肪是工业原料。鳄鱼：是生活在热带河流池沼中的爬行动物，体披角质鳞，靠脚上的蹼和大尾巴游泳，性情凶猛。章鱼：是一种无脊椎动物，多栖息于浅海沙砾、软泥及岩礁处，具有出色的记忆力和智力，其腕力能够移动比自己重二十倍的东西。甲鱼：又名鳖，爬行类动物，有甲壳，生活于河湖池沼中。鳖肉营养丰富，鳖甲可入药。鲎鱼：是无脊椎的节肢动物，头胸甲像马蹄形，胸甲略呈六角形，尾像剑，生活在太平洋海底。娃娃鱼：又名鲵，两栖动物。大鲵体长可达1.8 米，叫声如小孩啼哭；小鲵体长只有5-9厘米。主要生活在山谷溪水中，肉鲜美而富有营养。鲍鱼：又称蝮，是软体动物，身背一个椭圆形的贝壳，生活在海洋中。其不可叫石决明，可供药用。美人鱼：又名儒艮哺乳动物，栖息于亚洲热带、副热带河及浅海湾内，身上有一对突出的乳房，哺乳时用前肢拥抱幼仔，头部和胸部露出海面，宛如女性在水中游泳一样。 

娃娃鱼：两栖动物墨鱼：软体动物鲍鱼：软体动物腹足纲鳄鱼：爬行动物甲鱼：爬行动物乌贼：软体动物门头足纲星鱼：棘皮动物文昌鱼：动索动物桃花鱼：腔肠动物门水螅纲动物衣鱼：昆虫纲中缨尾目动物给最佳诶、

你是呆子吗？自己上百度查啊有必要问一下吗？

甲鱼，章鱼，鳄鱼，美人鱼，鱿鱼，娃娃鱼

鲸鱼属于脯乳动物

嗯，鲜呀，癣呀，

6，三牲九礼指的是

三牲：古指祭祀用的牛、羊、猪。后也有以猪、鸡、鱼为三牲的，称之为小三牲。九礼：指古时九种礼仪。汉代戴德《大戴礼记·本命》记载：“冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅，此之谓九礼也。”是说冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅的礼节这是古代礼制的九种礼节。三牲，最早的含义，就是指三个不同的活牲畜，并没有特指具体为“哪三个”。古代的牲畜都有应用等级，两两不同，所以，也可以理解为组合祭祀、大型组合宴会中的“三个不同等级使用的牲畜”。因此，古代“一神对应一畜”“一人对应一畜”。三牲，就意味着，为“三个等级”或者“泛指多个等级”的组合准备“多种活的牲畜”。九种礼仪中：冠礼，乃冠发束发之礼。古时男子年满二十岁名为“弱冠”，女子十五岁名为“及笄”，到了这个年龄都要举行此礼，意味着成人了，故又称成人礼。婚礼是“聘娶婚”的主要形式，其对我国婚姻民俗文化的影响至今未息。朝礼，是诸侯及士大夫朝觐天子、或天子接见诸侯等之礼。聘礼，是国君派大臣去其他诸侯国进行访问所施用之礼。丧礼，是为亡者治丧、安葬之礼。祭礼，是逢亲人忌日、或祭拜时所施行之礼。“宾主礼”，是指作客和待客时的遵循之礼。“乡饮酒礼”，是指在宗族乡里与长辈或同辈宴饮时的遵循之礼。“军旅礼”，是指将士对上下左右间所使用之礼。扩展资料据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。祀，左边是神，右边是巳。巳也，四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。在中化文化中，阳为吉，阴为凶。中华文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。在人类的早期时代，人们对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。参考资料来源：搜狗百科--三牲参考资料来源：搜狗百科--九礼

古代要祭祀的各路神祗，大到日月星辰、天地山河，小到门窗户牖、锅灶箩筐，五花八门，应有尽有。这些神祗被世人分为高低贵贱编入祭祀典章。祭祀不同的神祗，采用大祀、中祀和小祀不同之礼，享用不同的牺牲品。看来神祗也是分成三六九等的。祭祀所用的物品称为牺牲。牺牲就是毛色纯一的牛、羊、猪三种牲口。“三牲”品种具全、整身显现为大牢或者太牢，用于大祀；三牲缺牛称为少牢，用于中祀、小祀。大概因为牛体量大、代价大，又是农耕的好助手，非一般人家可以达到和舍得的祭祀条件。相应，举行祭祀的主家有严格限制，并不是所有人家可以采用大牢太牢之礼的，只有贵为天子、皇帝方可行大牢太牢之礼，用三牲供奉大祀诸神。诸侯、大夫及以下人等，最多只能采用少牢，供奉中祀小祀诸神。至于黎民百姓祭祀小祀诸神时，只可以用碗盘盛上自家最好的菜肴，就算是对神的敬意了。后来随着物质条件的改善，常州地区的民间祭祀牺牲品基本定格为猪头、鸡和鱼，成了祭祀“三牲”的微缩版、简洁版的“三牲”。而且这个猪头的嘴里还叼着一根猪尾巴，成为整猪的符号，有头有尾表示相当于整猪。也告诉神灵，虽然是个猪头和猪尾，但对神祗的敬意没有变化。祭祗牺牲品的灵活运用倒也闪耀着尊重客观的精神光芒，体现着经济实力决定精神世界的基本道理。

三牲，从最早的含义开始，就是指三个不同的活牲畜，并没有特指具体为“哪三个”。古代的牲畜都有应用等级，两两不同，所以，也可以理解为组合祭祀、大型组合宴会中的“三个不同等级使用的牲畜”，“一神”或者“一人”肯定只占一个等级，不可能“一神”或“一人”纵跨多个等级，因此，古代“一神对应一畜”“一人对应一畜”，三牲，就意味着，为“三个等级”或者“泛指多个等级”的组合准备“多种活的牲畜”。最早的三牲是马牛羊，道家文化中，以麞、鹿、麂为玉署三牲冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼

这是古代的一种大型祭祀的祭品及礼仪也叫太牢三牲猪牛羊九礼好像是同三跪九叩

竖火把之前，先由老人们以“三牲九礼”祭祀，行“三跪九叩”之礼。火把竖好后，暮色降临时，由德高望重的老人在唢呐鼓乐队的护送下从本主庙取来火种将火把点燃。当熊熊烈焰升起之时，男女老少便载歌载舞绕...