扁鹊的切脉诊断法也很突出，是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。中医学的望闻问切四大诊断技法，是秦越人扁鹊说创立。神医悬壶济世的故事相传两千年，是中国传统医学的鼻祖。“扁鹊”是上古神医的通称。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊是历史上有记载的使用望闻问切的第一人。
中医的望闻问切四大诊断技法是谁创立的？
中医学的望闻问切四大诊断技法，是秦越人扁鹊说创立。中医学有四大经典名著，《黄帝内经》奠定了中医基础理论和经络理论体系。《伤寒论》奠定了中医学的六经辩证体系，和中医理法方药的思维体系。《神农本草经》奠定了中药学的基础体系。《难经》奠定了中医临床治疗，脉诊，病因，病机的基础体系。为秦越人扁鹊所著。望闻问切四字，诚为医之纲领《难经》第六十一难：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。
何谓也？望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。扁鹊 原名秦越人，又号卢医，春秋战国时期名医，渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于医术高超，人们借用了上古神话中神医“扁鹊”的名号来称呼他。
“扁鹊”本意是指一种善报喜的翩翩而飞的吉祥鸟，古人用这吉祥的名字比喻神医，寄寓了身陷病痛之际对医生的深切期望。“扁鹊”是上古神医的通称。创立中医四诊法远古时期，轩辕黄帝著《内经》，分《灵枢》、《素问》两卷，奠定了中医的基础理论，如脏腑理论、阴阳理论、气血理论、经络理论等。扁鹊在此基础上向前推进一大步，创立了中医的“四诊法”望、闻、问、切。
《难经》第六十一难：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”扁鹊创立中医“四诊”理论奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。扁鹊的切脉诊断法也很突出，是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传。
扁鹊望诊的故事扁鹊有一次来到了蔡国。桓公久闻扁鹊大名，便宴请扁鹊。扁鹊和桓公站着交谈了一会儿，根据多年积累的行医经验，他看出桓公身上存在一种不能忽视的病症。于是对桓公说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公听到扁鹊的劝告，觉得很突然。他丝毫没有生病的感觉，心中不由想：人家传说扁鹊是神医，恐怕不见得吧。把扁鹊送走后，他对周围人笑着说，凡是医生都喜欢追求名利，把没病的人说成有病，靠吓唬别人来显示自己的本领。
扁鹊也不例外。过了十天，扁鹊又见到蔡桓公。他发现桓公的脸色更不对了，便诚恳地对他说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公听了之后不大高兴，冷冷地说，我没有病。又过了十天，扁鹊再次见到蔡桓公，十分焦急，郑重地说：“君之病在肠胃，不治将益深。”蔡桓公这回可真的有点生气了，他想，我明明没病，你这个人怎么几次三番地来啰嗦！又过了几天，扁鹊最后一次去看桓公，这回他看了一眼，掉头就走了。
桓公觉得很奇怪，便派使者到扁鹊那里去打听。扁鹊说：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”几天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。扁鹊脉诊，让虢国太子“起死回生”据典籍记载，有一次，扁鹊路过虢国。
虢国太子正好逝世。扁鹊来到虢国皇宫门下，问喜好方术的中庶子：“太子何病，国中治穰过于众事?”中庶子回答说，太子的病是血气不畅通，他的精神又不能止住邪气，邪气蓄积太多而不得排泄，所以产生阳缓阴急的病，而暴毙。扁鹊说，请你去秉告，说我是齐国的秦越人，我能够使太子活起来。中庶子不相信扁鹊的话。扁鹊道，如果你以为我的话不可信，不妨进去诊察太子，沿着他的两腿到阴部，一定还是温暖的。
中庶子听了扁鹊的话，于是报告了虢国国君。扁鹊见到虢国国君，说，太子的病称为“尸蹶”。是因为阳入于阴中，经络打结，百会之气闭塞不通畅，所以身体就象死了的样子。其实太子并未死。扁鹊叫弟子子阳在磨刀石上磨针，以针刺太子百会穴。少顷，太子苏醒了过来。扁鹊又叫学生子豹用五分的熨药，用八减之剂合起来煮，将此药来回地敷在太子两肋下。
不久太子就能坐起来了。再进一步调整理阴阳之气，只服了二十天汤药，太子就恢复了健康。从此天下人都知道扁鹊能把死人治活。扁鹊说，我不是能把死人治活，而是这个人本来就还没死，我只是能使他再起来罢了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位。从这个故事可以看出，扁鹊的望诊技术出神入化，已经达到了“望而知之谓之神”的地步了。
提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病的济南籍名医是哪位？
扁鹊。济南北郊的鹊山下有一座老人雕像，他腰间挂着一个药葫芦，一手拄拐一手背在身后，他轻盈地走着，显得气定神闲。在西郊长清双泉庄小广场上，也有一座相仿的老人雕像。这两座雕像是为纪念同一人而立，他就是春秋初期齐国卢(今济南长清区)人扁鹊。神医悬壶济世的故事相传两千年，是中国传统医学的鼻祖。据《史记》记载，扁鹊年轻时曾是一家客栈的管理员，有一位名叫长桑君的人常来客栈，扁鹊对长桑君十分敬重，长桑君便将自己的祖传医药秘方传授给了他。
据《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊是历史上有记载的使用望闻问切的第一人。他通过用眼看、用鼻子闻、用耳听，与病人交谈，为病人把脉和按压胸腹来诊断疾病。在这四诊法中，扁鹊特别擅长望诊和切诊，切脉技术相当高超，他融合针灸、汤药、外敷于一体，自成一家，名扬天下。扁鹊四望蔡桓公，为其开列医方，而蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的典故至今仍广为流传。
世人敬仰扁鹊为神医，在先秦的一些典籍中讲述了他既真实又带有传奇色彩的故事。相传扁鹊周游到虢国，用针刺穴位治好了虢太子的“假死症”，使这位即将入殓的太子得以生还。从此，天下人便称扁鹊能“起死回生”。其实，扁鹊真名叫秦越人，因为医术高明得了“扁鹊”这个雅号。按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊。
所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。扁鹊一生游历四方，走到哪儿，治病救人的好事做到哪儿。他到了邯郸，得知当地人尊重妇女，他就做治妇科病的医生;到了洛阳，得知人人敬爱老人，就做治耳聋眼花、四肢痹痛的医生;到了咸阳，得知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生。可是，当扁鹊行医至秦国时，秦太医妒忌其医术，便派人在扁鹊离开秦国的路上将他杀害了。
人们为了纪念他，在他的足迹所到之处，修建起许多陵墓、碑石、庙宇。现在，在北郊鹊山西麓下仍存有一座扁鹊墓，相传扁鹊曾在这里炼丹，所以把这座山起名为鹊山。这座墓也并不是扁鹊真正的墓穴，而是一座衣冠冢，但却体现出济南人对这位神医的崇敬和热爱。在扁鹊故里长清，当地的中医医院也叫做扁鹊医院，意在传承扁鹊的医德医术，扁鹊为济南的古老历史增添了浓重一笔。
