泰山对于中华民族而言，有着特殊地意味，它是国泰民安、天人合一思想的具象化。泰山的传说有很多，与封禅有关的传说有两点：1、盘古开天世界初成，天地还没有分开的时候，盘古诞生了。那个时候，宇宙一片混沌，盘古大帝便拿着手中的巨斧狠狠劈去，一声声巨响过后，天和地终于分开。天空和大地分开过后，为了防止天和地合在一起，盘古用双手撑住了天和地。
有一天，他累到了，他的呼吸化作了风和云彩，他的声音成为了雷电，眼睛化作了日月，头颅化作了泰山。2、东岳大帝东岳大帝，又叫泰山神，他拥有管理一切人和物出生的全力，是人和上天相沟通的神圣使者。泰山是传说中天和人连接的通道，而皇帝又认为自己是上天所任命的人间的统治者，泰山神就成了人间的保护者。封禅泰山封禅泰山在古代是一件大事，当初管仲便和齐桓公一起和诸侯在蔡丘封禅，想以此确立自己霸主地位。
汉代班固《 白虎通义 》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”第一位封禅的皇帝是秦始皇，自他起君王封禅就证明了自己建工立业、国富民安，是受上天认可的正统君王。封禅大典是君王表明自己德行端正、稳定人心的重要手段。在士大夫的心中，这是一种莫大的荣耀，司马迁就遗憾自己的父亲没有能够和汉武帝一起参与泰山封禅。
中华文明一脉相承，泰山的尊贵地位为历朝统治者推崇。一个有所作为的君王，都想拿自己和前人比较，所以在这件重大地事情上又怎么会甘心落后呢？泰山，已经不仅仅是一座山，君王们所封的更多是一份名分、一份认可。泰山是承担着众人的期盼，被神化的人们对美好生活的向往。感谢大家的阅读，喜欢的话，欢迎分享、点赞，祝大家万事如意(*￣︶￣)每日一篇历史故事，故事有温度，历史有诗意，百般滋味，全在心间。
关于泰山有着怎样的传说？上古先民为何对泰山祭祀崇拜？
泰山乃五岳之首，“五岳独尊”，名副其实。谁登上了泰山，都会收获“群山尽收眼底”的豪爽，真可谓“得其大者兼其小”。泰山的传说，诚如其名，“国泰民安”之山；那么，齐其名之传说，首推泰山的祭祀文化。泰山真正驰名天下，恐怕是秦始皇“封禅泰山”为始，尽管其时天下儒生对秦始皇打破常规，登泰山之巅立碑封禅泰山予以冷嘲热讽，正如《史记·封禅书》所载：“始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休於大树下。
诸儒生既绌，不得与用於封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。 ……始皇封禅之後十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰：‘始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅’。此岂所谓无其德而用事者邪”？但是，秦始皇力排众议，敢为天下先，开山辟路，在泰山之巅封禅泰山，可谓开历史之先河，影响深远，以至于后来七十二帝王纷纷仿效“封禅泰山”，为博大精深的齐鲁文化融入全国、引领全国，可谓功不可没。
那么，秦始皇为什么要力排众议，在泰山之巅“封禅泰山”呢？众所周知，在古代，帝王强大，一靠军事，二靠祭祀。秦始皇依靠强大的军事实力灭亡了六国而一统天下，但是，人们的意识形态并未统一，而祭祀就是统一意识形态最简单最行之有效的方式。封禅泰山，是秦帝国宗教上的需要； 与军事上统一全国相适应，寻找全国统一的公认的天帝祭祀地点，以统一全国的“神界”，让天下人知道，“君权神授”，成为秦王朝意识形态领域的迫切任务，封禅泰山自在常理之中。
“得其大者兼其小”，秦始皇深谙此道，征服了五岳之首——泰山，就等于征服天下大大小小的“神山”，也似乎巩固了其“神权——皇权”。封禅泰山，秦始皇应该还有另一个重大企图，那就是昭告天下，自己乃“始皇帝”，依次顺推，江山永固；同时也昭告天下，自己功高无比，前无古人，后无来者。“封禅泰山碑文”，“窥一斑而见全豹”。
“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。二有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经记”——秦始皇封禅泰山碑文。 泰山的传说，美轮美奂；那么，齐其名之传说，次推泰山的神的传说。 泰山的来历。‖ 相传，远古世界，混沌未开，盘古生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古衰老了，最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，其头部变成了泰山，所以，泰山成为“天下第一山”，成了五岳之首。正如《述异记》所载：“昔盘古氏之死也……头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳”。泰山的主神。‖ 传说，姜太公助武王打下周室江山以后，论功行赏，大封众神，神仙们各得名山大川，惟独泰山没有派封，原来，他发现泰山风水好，适合修炼，想把泰山留作自己的封地。
后来，黄飞虎找到了姜太公，想要泰山作为封地，姜太公正在考虑，又来了一位神仙，定睛一看，原来是黄飞虎的妹妹黄妃，她也要求把泰山给她做封地。 姜太公想：这下好了，兄妹两人都要同一个地方，说不定都不好意思争都不要了，那样，泰山还是自己的。于是就说“泰山只有一个，你们兄妹两个只能有一个在那里啊，你们谁要在泰山上啊”？结果两人都不相让。
姜太公就说“要不你们比赛爬泰山吧，谁先到山顶，泰山就给谁，但是不允许使用法术”。兄妹两人点头同意。 比赛开始以后， 黄飞虎健步如飞往山顶奔去，黄妃则慢慢地边看景色边爬山。等黄妃到了山顶，她哥哥立马跑过来说“妹子，你输了，就不要和我争泰山了”，“谁说我输了，我比你到的早，我到了没有看见你，以为你出了什么意外，就又下去找你！我有证明比你到的早，不过证明要等到丞相到了，才可以给你看”！姜太公到了以后，了解了情况，然后要黄妃拿出证据，黄妃就走到了最高的石头旁边，从土中挖出了一只绣鞋。
最后姜太公只能把泰山给了黄妃，黄妃也就成了泰山上的神仙，也就是现在的泰山奶奶。到底怎么回事呢，原来黄妃在爬山的过程中使用了法术，把自己的绣鞋先放到了山顶的石头傍边，只不过别人没有注意罢了。而 黄飞虎对泰山始终恋恋不舍，最后在泰山脚下广做善事，附近的百姓尊他为泰山神，并且给他立了庙----岱庙。 天地之间，浩瀚无垠，上古先人，祭祀崇拜，为何对泰山情有独钟？敬畏鬼神，崇拜祖宗，崇尚神明，乃远古文化之精髓。
敬畏鬼神。‖ 子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎！如在其上，如在其左右”。 古人认为，鬼神是祖先死后的魂灵，可保佑其后代。古人经常祭祀鬼神，以求得佑护。鬼神处于天地之中，可谓盛大，人们虽然看不到、听不到，却不得不对其产生敬畏和谨慎之情。
《易经·系辞传》中说：“观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣”！观察天下的造化之道，四季周而复始，圣人仿效自然造化的万物之道教化人民，而使天下信服。既然古人敬畏鬼神，封禅泰山，祭祀崇拜泰山，自在常理之中。祖先的化身。‖ 《述异记》载：“昔盘古氏之死也……头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳”。
既然泰山乃祖先盘古头部化身，人们的祭祀崇拜，泰山当然乃首要之选。神权的化身。‖ 在古代，帝王强大，一靠军事，二靠祭祀。军事上一统天下，意识形态也必须一统天下，而祭祀就是统一意识形态最简单最行之有效的方式。封禅祭祀泰山，寻找全国统一的公认的天帝祭祀地点，以统一全国的“神界”，让天下人知道，“君权神授”。
“得其大者兼其小”，征服了五岳之首——泰山，就等于征服天下大大小小的“神山”，也就巩固了其“神权——皇权”。 敬畏鬼神，崇尚自然，大自然才会有恩赐，人类才能生生息息、传承绵长；崇拜祖宗，“孝为百善先”，人类才能“根”植沃土，根深叶茂，繁殖不息；崇尚神明，“举头三尺有神明”，人类才能去恶存善，“有所敬才能有所畏，有所畏才能有所进”，不断进化，文明传承……泰山积诸利于一身，这才是远古先民祭祀崇拜泰山的“根”之所在，也是中华文明源远流长的“根”之所在！“根”所在的地方，泰山理所当然成为上古先民喜欢祭祀崇拜的地方，香火旺盛，源远流长。
