①中央官职秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。和育婴堂、安济坊、居养院、福田院、漏泽园等都为古代的福利慈善机构。所以，寺本身就古代官署的名称，只是后来成了出家人的住所。
每个朝代根据国家性质和部署都不同的官职和领地，古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。①中央官职秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。
三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科学、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事”。
各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。寺即官署。九寺即九卿之官署。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。历代略有变动，迄于清皆因之。（1）光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后掌膳食帐幕，唐以后始专司膳。（2）太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始曰太仆寺，清光绪改革官制时并入陆军部。
（3）太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。（4）宗正寺：明清为宗人府，掌天子宗族事。（5）大理寺：掌刑狱案件审理，秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。（6）卫尉寺：掌门卫屯兵，北齐改为卫尉寺，隋改为军器仪仗、帐幕之类，明废，清有銮仪卫。（7）鸿胪寺：秦曰典客，汉改大鸿胪，掌赞导相礼。
鸿，声也，胪，传也，传声赞导，故曰鸿胪。至北齐曰鸿胪寺，清未废。（8）少府寺：掌山泽之事，后又掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物，隋改为监，历代因之，明始废。（9）太府寺：即大司农，掌钱谷金帛诸货币。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令。高启为翰林国史编修等。
②地方官职秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇。设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。
有的 养济院是我国古代收养鳏寡孤独的穷人和乞丐的场所。和育婴堂、安济坊、居养院、福田院、漏泽园等都为古代的福利慈善机构。遍及全国各地。养济院一般是由政府出资修建。但也有养济院以私人名义捐修的。如《宋史·赵汝愚传附子崇宪传》载：“初，汝愚捐私钱百余万创养济院，俾四方宾旅之疾病者得药与食”。又《宋史·儒林传·魏了翁传》载：“了翁乃奏葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律，兴学校，蠲宿负，复社仓，创义冢，建养济院。
”由此类史料可知，当时地方官绅也创立养济院，容留疾病无依之人。对慈善事业较为热心。 明朝沈榜撰写的《宛署杂记》中，记载宛平县养济院的规模：万历纪元，收萧俊等一千八百名。（万历）七年，……又收刘真等五百名。（万历）十年……又收李聪等五百八十五名。以一个宛平县的养济院，收容人数达两千余人，可见当时执政者花了多么大的代价安置鳏、寡、孤、独、残。
为什么古代最高司法机构的名称要叫大理寺，而不叫什么部或什么府之类的？
寺，《说文》廷也，有法度者也。从寸声。《徐曰》寸，法度也，守也。《释名》寺，嗣也，官治事者相嗣续於其内也。《汉书·元帝纪》。注：“凡府廷所在，皆谓之寺。”《唐书·百官表》汉朝以太常，光禄，勋卫尉，太仆，廷尉，大鸿胪，宗正，司农，少府为九卿，也叫九寺。《汉书注》凡府廷所在，皆谓之寺。汉明帝时，摄摩腾自西域白马驼经来，在鸿胪寺宣讲，于是取寺名，为创立白马寺，此後和尚所居皆曰寺。
所以，寺本身就古代官署的名称，只是后来成了出家人的住所。“部”是东汉时的六曹、十三曹演变而来。它是丞相的属官，西汉时丞相的属官是十三曹，东汉尚书台的属官是六曹，即三公、吏部曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹等六曹尚书，为六部前身。西晋时，有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六曹，属尚书省。南北朝亦有六部，然名称因王朝而异。
