这样的哑炮基本上不响了，多是哧溜一声，炮药燃着。那个时候的鞭炮相对现在的炸药炮比较安全。后来有了炸药，真是鞭炮作坊不在自己配药，而是使用炸药卷炮。没几年，有个卷炮作坊发生爆炸，炸死好几口人，还殃及了四邻。那以后，镇上所有鞭炮作坊被查封。再后来，全国禁止了私自生产鞭炮。我们镇上那条卖炮街上再没了往日的热闹。
现在存在无污染的鞭炮吗，如果没有，为什么没人研发？
现已经有无污染的鞭炮在卖。一种是声光电子鞭炮，采用高压放电的原理来模拟鞭炮的效果，多数做成鞭炮的样子。看上去很喜庆，实际上效果并不太理想。如同玩具一般，多数在室内使用。而真正可以和真鞭炮媲美的电子鞭炮也存在的。这个鞭炮发声原理与真鞭炮接近，都是通过爆炸来发声的。这个鞭炮具有一定的危险性，因为这种鞭炮机工作的时候需要氧气与液化气的支持。
其原理就是通过可燃气体爆炸来发声的。鞭炮机由内部电子原件控制气体重填与点火，工作时气体产生爆炸后不仅声音与传统的鞭炮接近，而且可以无限的燃放下去。通过简单的控制还可以实现不同的燃放效果。这种鞭炮机虽然效果好，但是使用起来极为麻烦，而液化气瓶、氧气瓶都不仅携带运输困难而且危险性也比较大，不适合普通家庭使用。
有人说过年放鞭炮有两千多年的历史了，可是那个时候有火药吗？
我们探究爆竹的由来，就会了解古人最初燃放爆竹的本意是为了除恶驱邪。据说，古人发现竹子在火中燃烧，会发出“毕剥”的响声，连虎狼都不敢靠近。而古人迷信，认为这可以驱除鬼魅，于是燃竹驱邪的风习便流传下来。这就是“爆竹”产生的本义。汉朝东方朔曾经撰写《神异经》，仿照古籍《山海经》的体例，记载了许多诡异之物，曾经记载：“西方山中有入焉其长尺余，一足，性不畏人。
犯之则令人寒热。以竹着火中，火朴哗有声，而山臊惊惮远去。”“山臊”即所谓“山魈”，传说是只有一只脚的山中怪物，能使人致病“寒热”，却怕这着火有声之物。古人说“山臊”是使人患寒热病的鬼魅，如果吓跑了山臊，就可以驱逐瘟邪，获得吉利平安之福。于是人们为了对付这种动物，就想起在火中燃放爆竹，用竹子的爆裂之声将其吓走的办法。
南朝梁时期宗懔所写的《荆楚岁时记》也说：“正月一日……先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼”，都说明以竹燃火发声除邪，由来已久，和后来以硝药作成的“爆竹”是两回事，所以又称“炮竹”，就是取其声而不忘其事物之始的意思。爆竹起源于先秦时期已存在的“爆祭”，“爆祭”是燃烧柴火以“敬神驱邪”的一种宗教行为。《周礼·官》篇所记载的“九祭”中的第三祭，即是“爆（炮）祭”。
“爆”其实就是烧，但其与一般烧火不同的是燃烧时要发出声响。这是先秦时期一种流行的“用火”方式，《诗经·小雅》云：“有兔斯首，炮之燔之。”及至唐初，据传说，有个叫李畋的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响，释放更浓烈的烟雾，结果驱走了山岚瘴气，阻止了疫病的流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。但从《异闻录》所记来看，李畋的“爆竹”采用的 仍是传统的焚烧之法，与现代的爆竹不是一码事情。
尽管如此，但唐代开始盛行燃放爆竹。唐诗中关于爆竹的描述有许多，如：“乱骑残爆竹，争唾小旋风”、“桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠”。宋朝年间，人们用纸做的筒子代替了竹筒，再在里面灌上火药，内部藏有药线，制成了新的爆竹。《通俗编排优》记载道：“古时的爆竹，都让真正的竹子着火爆炸，所以唐人诗也称“爆竿”。后来的人卷纸为之，称为“爆竹”。
在宋代，还有人用麻茎把纸制爆竹编成串，称为“编炮”。又因为“编炮”放起来声音持续时间较长，其声音清脆得好像是人甩鞭子而发出的响声，因此也就称它为“鞭炮”。因燃放时声好似炮声，当时的人又称之它为“炮仗”。南宋人施宿于嘉泰元年编撰的《会稽志》记载，“除夕之夜，爆竹之声相闻于耳，也有的以硫黄作为爆药，声尤震厉，谓之‘爆仗’。
周密的《武林旧事》“岁除”条称，“殿司所进屏风，外画钟馗捕鬼之类。而内藏药线，一爇连百余不绝。”《武林旧事》中这段记载最重要的地方，不是燃放方式，而是引燃爆竹的方式，开始使用“药线”了。 明清两代，爆竹变得更为流行，而且爆竹的花色品种也极为丰富。除夕之夜各家放炮，到子夜零时达到最高潮，爆竹声声，震耳欲聋，回响天宇。
