哪个朝代开始株灭九族？根据考证，没有一个朝代的法典出现“诛灭九族”的条例。即使发生过这样的事，也是个例。《隋书・刑法志》有过类似记载：“及杨玄感反，帝诛之，罪及九族。“不过但“罪及”是个比较含糊的词，可以解释为杀了九族，也可以解释为流放，没官或者其它刑罚。那么，历史上有没有哪个名人被灭九族，有没有因此绝后？虽然灭九族没有被写进朝廷律法，但是此类事在任性的王朝，确实有人发生过，这个王朝就是明朝。
明朝的酷刑是很多朝代都不能相比的，明朝法律规定：如果一人犯了大罪，“祖父、父、子、孙、兄弟及同居之人，不分异姓，及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，不论笃疾、废疾，皆斩”。看看，连残疾者都不放过，可谓是像严冬一样残酷无情了。明代法律严酷，明代滥杀的事情时有发生。明成祖朱棣政变“靖难之役”的时候，要大知识分子方孝孺起草檄文，方孝孺不从。
朱棣恶狠狠地说：“不照办的话，杀你九族。”方孝孺这个硬骨头说“就是灭我十族也不怕”。结果朱棣真的就“法外开恩”，灭了他十族。不过此事在明史中没有明确记载，历史真相如何已经没有办法考证。明史《明史・方孝孺传》是这样记载的：“孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人”。从人数上看，株连十族应该是没有问题。除了我们常说是九族，还加了一族——师族，就是方孝孺的老师和学生。
明朝开国功臣李善长，因为牵涉胡惟庸案，七十六岁高龄被杀，“其妻女弟侄七十余人一并处死”。杀了这么多人，肯定是李善长的至亲。不过李善长的长子李祺却没有被处死，不是朱元璋这样做并非良心发现，而是因为他是娶了自己的女儿临安公主。即便如此，李善长的后人也无从考证，没有人声称自己是其后代。如果真有后人，绝对不会有人沉默，因为李善长又不是奸臣。
我们说过，李善长是受亲家胡惟庸株连被杀的，李善长只是此案的从犯，犯的是“知情不报”罪，李善长绝后，胡惟庸的遭遇更惨。史书上说，因为胡惟庸案“被诛杀者达三万余人”。其中相当一部分是其亲属，后代肯定没有了。明朝皇帝最恨的就是朱元璋父子，后面的皇帝相对就没有那么歹毒。明朝中后期，大臣被株连九族的事就没有再发生过。
《新白娘子传奇》中李公甫夫妇为何能接受白娘子而不能接受媚娘？
李公甫夫妇，身份平凡而普通，却有着异于常人的侠肝义胆。在白娘子被压雷峰塔，许汉文剃度金山寺以后，他们夫妻俩将许仕林养在膝下，视如己出，听到那仕林一晃长到七岁的歌谣:“姑家视他如亲子，巧心将其身世瞒，南门学内勤读书，过目不忘赛同侪。”“许氏忍泪将他盼，功成名就好交代，漫漫长夜会过去，日出东山黎明来。”歌声响起的时候，白娘子的痴心，许仕林的可怜，姑妈许氏日夜煎熬的心酸都会一幕幕的出现，激荡着观众的内心。
所以，从此处看来，李公甫夫妇真的是保留着上古遗风，许氏贤良淑德，李公甫仁侠仗义。 可是，毕竟是肉体凡胎，当初知道白素贞是一条白蛇精的时候，还是吓得魂不附体，冷汗直流。至于为何会接受白娘子？还是因为他们有着柔软的心，许氏认为和弟妹在一起生活那么长时间，弟妹的为人还有什么不清楚的呢？白娘子多行义举，布施救人，悬壶济世，与人为善；所以她与许仙夫妻夫唱妇随，在钱塘一带传为佳话，为何不相信自己的亲身体会，而去相信一个不认不识的僧人的几句惑众妖言呢？这完全是许氏，一个普通的家庭妇女，胸中的大见识，且她还认为，即便白素贞是蛇精，也是一条善良的好蛇，那和尚就算已经剃度修佛，保不齐是个穿袈裟的妖僧。
所以，在白娘子的蛇类身份曝光的时候，她的姑姐第一时间接受了她，在心里就给了她一个高度的好评。李公甫虽然心里有些发毛，不知道该如何辨别，也是人之常情，在白娘子大站蜈蚣精的时候，他还是挺身而出，护卫他的弟妹。所以白娘子可以受到他们夫妇的认可，完全是自己平时所作所为的回报，我想不但他们夫妇可以接受，只要稍加功夫，钱塘百姓都会愿意接受一条有情有义的善蛇。
李公甫夫妇为何不能接受胡媚娘？ 一.胡媚娘与当年的白娘子容貌一模一样，他们觉得事情有古怪，白娘子是个蛇精，那这胡媚娘又是个什么东西？即便后来知道胡媚娘神出鬼没的，也是个妖物，谁又知道她的底细，白娘子有钱塘那许多功德可以证明其心，胡媚娘又有什么？且整天围着许仕林胡缠，虽说大概也有男女之情的可能，毕竟许仕林是蛇精产子，身份不同，难保是白娘子从前的仇家，谁知道她居心何在？事实也证明李公甫夫妇的担心不是没有道理，那胡媚娘虽说也是受人挟制，但是能来到许仕林身边厮混，不也是金坺法王报复白素贞的阴谋吗？二.即便胡媚娘不是玉兔精，来到仕林身边也不是受人指使，只是单纯的当初一见倾心，现在来续缘分。
