从此之后上三旗的旗人就是皇帝的奴才，而下五旗的旗人就是宗室王公的奴才，且再顺治之后，皇宫中的侍卫就只能是上三旗的人才能担任，由他们负责皇帝的安全，而下五旗的人则驻守京师及各地。那么可想而知作为皇帝的奴才上三旗的人肯定要比作为王爷的奴才的下五旗的人地位要尊贵的多。而这也形成了清朝后期的一个惯例，那就是一个皇子或者王爷登基为帝后，他都会将自己的亲信抬入到上三旗中，而在后宫中，皇后或者说是皇帝所宠爱的妃子们，如果她们原本是下五旗的人，皇帝就会将他们抬入到上三旗中，而这就是清朝独有的“抬旗”制度。
八旗的编制。清朝八旗每300人为一牛录，由佐领统领；每5牛录为1甲喇，由参领统领；每5甲喇为1固山，由都统或旗主统领。历代八旗的编制并不固定，所以无法详细说明，但是据宣统末年的记载，自宣统而终，满清八旗共有满洲牛录308个、蒙古牛录76个和汉军牛录16个，共400个牛录。当然需要注意这个牛录只是单纯的是指士兵的数量，而非人口数。
其中正黄旗占有92个牛录和2个半的牛录，共约15万人；镶黄旗共有84个牛录和2个半的牛录，共约13万人；正白旗共有86个牛录，共约13万人；镶白旗共有84个牛录，共约13万人；正红旗共有74个牛录，共约11.5万人；镶红旗共有86个牛录，共约13万人；正蓝旗共有83个牛录和11分之5的牛录，共约13万人；镶蓝旗共有87个牛录和1个半的牛录，共约13.5万。
大辽国国都都在哪里？
契丹是个历史悠久的民族，唐末到五代时，逐渐强大，并不断对外扩张，916年耶律阿保机在今天的内蒙古的西拉木河流域建立了契丹国，是为辽太祖，国号为契丹，建都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。辽太祖时期，注意吸收汉文化，又制定了自己的文字，即契丹大字，后进一步改造为契丹小字。社会经济也进一步发展，但不同地区的发展水平不一。
辽太祖向西北、东北扩张，甚至灭掉了渤海国。926年，耶律阿保机病死，耶律德光即位，为辽太宗。辽太宗入开封，灭后晋，建国号为大辽国。到辽圣宗即位前，宋太宗灭了北汉，准备发动对辽的雍熙北伐，但被辽打败。北宋对辽游攻势转为纯粹防御。但辽一直没有放弃对宋的攻势，也希望解决辽宋之间长期对抗，辽圣宗和承天太后带领辽军南下，连破城池，直抵澶州。
但因为宋真宗的亲临，辽大大帅萧挞览的战死，辽军提出和约，双方签订了盟约，即澶渊之盟。该盟约确定了宋辽的边界，宋辽维持了一段较长时期的相对稳定局面。随后，辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）。可见，辽代的都城设置基本是为了扩张的需要，更好地控制所得土地。辽朝实施五京制度，除了上述上京临潢府和中京大定府，还有东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（今北京市西南）、西京大同府（今山西省大同）。
辽朝把所统治的疆域，划分为五道，每道设置一个政治中心。五京中，上京临潢府是正式首都，其余四京是陪都。每一京的设置都有不同的特点。上京是最早时辽的皇都；中京是辽圣宗时期的新都城，更适宜对全境的掌控；东京是为了更好地控制渤海国的遗民，南京是为了控制华北地区，也是汉人聚集地；西京是为了更好地部署边防事宜。但辽的国都并不意外着辽的政治中心，辽实施“四时捺钵”制度。
捺钵是契丹语，意为“行在所”“行宫”，皇帝在四时有不同的行宫，在行宫中办理国家事务，也就是说辽的政治中心是流动的。而这一制度是辽保存下来的游牧民族的习俗，一年之中要进行不同的渔猎活动。辽的五京制和四时捺钵制度，是跟辽朝特殊的国情有密切关联的。首先，辽是一个少数民族建立的王朝；其次，辽朝的疆域辽阔，辽的统治者在管理疆域的问题上，既吸收了汉文化的处理方法，也保留了自己的民族特色。
哪里的河北话是纯正的？
说实话，我认为这个问题问的是不严谨的。 河北省下辖石家庄、保定、唐山、承德、廊坊、沧州、衡水、邢台、邯郸、秦皇岛、张家口等11个地级市。身为河北人，所说的家乡话就都属于纯正的河北话。而题主可能更想知道的是河北方言中哪一个更能代表河北，或者说提起河北大家更能想到哪个城市。河北因为地理位置和历史的关系，对于方言的形成产生了很大的影响。
