那么，什么是书法呢？书法又是什么呢？根据我多年的学习和实践理解，有以下几个方面。明末清初有王铎、傅山。民国时期有于右任、谭延楷等。五代有杨疑式；宋有苏黄蔡米等。而且当时范建斌又不在身边，于是有时我会和他出去玩，但我也表示我是有男朋友的，不会跟他有结果的。
什么是书法？书法有哪些内容？
不请自来。这个问题提的好，有助于大家在学习书法艺术的同时，能夠正确把握学习方向，以便为今后提升书艺水平奠定一个良好基础。那么，什么是书法呢？书法又是什么呢？根据我多年的学习和实践理解，有以下几个方面。一、书法是中国特有的书写艺术。外国没有。现已审定为世界文化遗产。二、书法是中国文字产生后，以汉字为载体，用毛笔、墨汁、砚台、宣纸等为书写工具和材料，以特有的一套书写技法（笔法、墨法、字法、章法）为实践内容、以特有的一套书学理论（历代书法论文）为指导，以特有的中国文化为审美特征，所形成的一种抒发情感的书写艺术。
三、书法的自觉意识起于东汉。它的显著依据就是崔瑗写的《草书势》，它是中国书法理论的第一部专著。而最早涉及到书学理论的是西汉时期的杨雄。四、中国书法艺术的发展完备于魏晋时期。随着前期的篆隶草的兴衰更替，在以魏钟繇、东晋王羲之为代表的书法大师经过不断努力，又创新了两种书体：楷书以及衍生出来的行书。至此，中国书法的五种书体真行草隶篆走向完备。
至今再没有新体产生。五，中国书法在各个时期的代表人物。汉有蔡邕、杜度、张芝、崔瑗；魏晋有钟繇、王羲之、王献之、卫瓘、谢安、王导、陆机。隋唐时期的丁道护、唐有欧虞褚薛、颜真卿、柳公权、张旭怀素等。五代有杨疑式；宋有苏黄蔡米等。元有赵孟頫、鲜于枢、邓文原。明有祝枝山、文徵明、王宠、董其昌、徐渭等。明末清初有王铎、傅山。
清有邓不如、赵之谦、何绍基、吴昌硕等。民国时期有于右任、谭延楷等。（近现代省略）六、现代人研究成果：书法是中国文化的核心之核心。原因是书法的形体气象和蕴藏的意蕴，包含和概括了中国的哲学、宗教、政治、文学、审美等方面的因素。但现在还有争议。但愿今后随着理论研究的深入完善，能令人信服地说明，书法就是中国文化核心的核心。
七、现在的书法环境遇到了空前的挑战。浮躁的心态，金钱与地位名誉的利诱，不仅使一部分书法人失去了理智，染上了魔疾，而且不少书法领军人物、教授以创新为口号，大行乱书、丑书之道；上行下效，社会上的江湖书法也不甘落后，什么射书、吼书、阴书、发书等等丑行屡屡不绝。面对这一现象，我们有重新认识书法文化涵义的必要，更要用实际行动为书法正名！为书法艺术的繁荣发展，创造一个正常的、纯净的优良环境。
有没有什么让你印象深刻的故事？
让我印象最深刻的故事是一则成语故事《买椟还珠》。从前，有个楚国的珠宝商到郑国去卖宝珠。他用名贵的木材做成盒子，用各种珠玉翡翠把盒子装璜得非常漂亮、华丽，再用香料熏过，把宝珠装在里面出卖。话说有个郑国人，他看见装宝珠的盒子这么漂亮，就出高价把它买下来。他买来之后，只把盒子拿走，却把里面的宝珠还给了珠宝商。
这个郑国人只看到了盒子外表的华丽，而不知道里面的珠宝价值远远超过盒子的价值，因而这个郑国人做了一件蠢事。后来，人们常用“买椟还珠”来形容那些没有眼光、主次不分，不能做出正确取舍的人。我们一些人在看待人的时候，往往象那个郑国人一样，只看人的外表，而不注重人的内在美。人们常说：“山美不在高，人美不在貌;鸟美在翅膀，人美在思想。
"一个人的内在美，是一种高尚纯洁的美，它不是靠雍容华贵的衣着、逐奇猎艳的打扮所表现出来的，而是以崇高的理想、优美的情操、高尚的道德所充实起来的。人的外表就象那个珠宝盒子，而人的内心就象盒子里的宝珠。内在美要比外表美重要得多。德谟克利特说：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。"我们人在追求外在美的同时，更应该注重内在美的修养，一味追求外表美，而行为不检和语言龌龊，终归是丑的表现。
有哪些看似很傻，实则聪明的行为？
