今天的清西陵游人寥寥，皑皑白雪覆盖了红墙碧瓦，阳光下的屋檐不时滴落融化的雪水，散落在那古老的青石板上，将那无限的晶莹剔透降临在人间。我在通往陵寝的路上留下串串脚印，体会着几百年前大清王朝的荣辱兴衰。一位勇于革新勤于理政的杰出政治家雍正皇帝，一位扳倒天下第一贪官和珅的嘉庆皇帝，一位处于鸦片战争的泥潭中苦苦挣扎的道光皇帝，一位希冀通过变法革新富国强民而最终却被囚禁至死的光绪皇帝,以及他们的后妃都长眠于此。
清西陵的很多地方都有超乎规制之外的创意，比如雍正皇帝的泰陵大红门前那雄伟浩然的三架石牌坊，比如道光皇帝的慕陵香气馥郁的楠木大殿，又比如嘉庆昌陵的有“满堂宝玉”之称精美绝伦的紫花石墁地，还有孝和皇后昌西陵的神奇的回音石和回音壁，以及永福寺、行宫和亲王、公主园寝这些清陵建筑珍品的完好保存等等。当然还不能忘记那环绕陵区的古松林海等等，最真实的西陵，使您深陷在山水的梦幻以及历史的烟云里。
使您有种与历史真实对话的感觉。西陵漫步，树上的雪，淡淡的，簌簌的，轻轻的，随风舞动，就像是等待千年的精灵，迫不及待的，纷纷扬扬的飘落凡间，风儿为雪儿伴奏，洁白的舞裙，衣袂飘飘，舞动着千年的爱恋，那一份柔情与独特的魅力，让千千万万的人痴迷，驻足观看，流连忘返。这里红青碧瓦，同时又银装素裹。纷纷扬扬像漫天的梨花，洒落在一片红墙碧瓦，停留在时间的长河中，只有忧郁的铜鹤立于世间，雪落清西陵，和落在寻常百姓家一样，想来世上诸多事物，无不如此。
可最终，都会像雪花一样，消失无踪，回归平静。清西陵陵寝的建筑无论在规模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演变过程。男性的王权主导，女性的屈辱荣忍，即便在其死后都要体现的淋漓尽致。皇帝的寝陵总是高贵宏大，三道碑林，院落层层叠叠；而嫔妃们则二十几人合葬于旁，我想没有几人能道的出她们的名字吧。所谓生命，不知可有高低贵贱之分，哪怕一株小草，生长在王侯将相家与山野村外亦是有别。
保定清西陵的门票收费是多少？
保定清西陵位于河北省易县城西15公里处永宁山下，离北京120多公里，是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地。其中共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。此外还有3座后陵，以及若干座公主、妃子园寝。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爷陵均采用黄色琉璃瓦盖顶，妃、公主、阿哥园寝均为绿色琉璃瓦盖顶，这些不同的建筑形制，展现出不同的景观和风格。
这里有华北地区最大的古松林，数以万计的古松、古柏把这一带装点得清秀葱郁，古朴大方。 开放时间：周一-周日 8:30-17:30门票价格：观看陵墓建筑不收费，进入宫殿区域需要购票，各景点单独售票。泰陵旺季（4月1日-10月31日）45元，淡季（11月1日-次年3月31日）35元；崇陵旺季45元，淡季35元；慕陵旺季20元，淡季10元；昌西陵旺季20元，淡季15元；永福寺全年15元。
怎么看河北易县奶奶庙的“造神”行为？
“即墨每日通”认为河北易县奶奶庙“造神”行为并没有什么不妥，人家既不是歪门邪教，也没有违纪乱法，更没有借机敛财。从法律和道德的角度，都没毛病。下面具体分析下：第一，易县奶奶庙是道教场地。大家知道道教是我国的本土宗教。在中国长达5000年的历史中，易县后山文化受到儒、道、佛3种思想的影响，是中华民族融合统一最重要的发祥地之一。
而且奶奶庙是华北地区最大的一个道教活动场所。第二，易县奶奶庙不收门票。香火随意而且香客们评价很高。管理的村民对信仰的理解也非常精到：“不要门票，有门票的不正规，信仰谁都可以信，你凭什么要门票？”第三，造神是传统文化与现代生活的融合。手握方向盘的“车神”，还有学神、平安神等乍一听让人懵了的神仙们，是当地老百姓对美好生活的期盼。
管理的村民说：“没什么愿望是实现不了的，如果缺哪个神仙，那我们就随便建一个。 ”第四，传统文化如何发展的借鉴。我国传统文化丢失严重，而且由于历史原因形成了几代人的文化自卑，盲目崇拜外国的文化。谁说外国的文化就是高大上，我们的文化就是糟粕呢？任何文化都值得被尊重。传统文化如何被传承并发展呢，就是一定要在老百姓的生活中深深扎根，存活在文化局名单上的“非物质文化遗产”没有老百姓的实践，注定了成为没有生命力的遗物。
