关于在什么地方铸鼎，《史记》上司马迁有这样一段记载：“昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。当时买的时候，那个沙盘上有轻轨，很高兴，问了又问，售楼者说是18年动工。老城市面积不大，建筑紧凑，周围又是山丘又是江河，要建成地铁轻轨，估计比平原城市的成本高很多。
绵阳地铁何时开工建设？
我觉得，要问绵阳地铁的修建日期，估计答案是漫长等待的。绵阳地铁怎么规划的不了解，但是绵阳的地理状况，轻轨是有规划建设的。轻轨跟地铁的功能一致，我们就都叫地铁吧。一年前我在金楠天街买了三套房子。当时买的时候，那个沙盘上有轻轨，很高兴，还问了又问，售楼者说是18年动工。现在18年结束了，房子也交房了。突然想起了有个轻轨得问一问，再去问售楼处，回答的结果是“不晓得”。
绵阳地铁或者轻轨是有很久规划的，不然那些卖房子或者搞建设的不会空穴来风，挂着地铁经济的幌子做买卖。只是，要开通地铁，建设地铁，绝对不是小事。绵阳是老城市，而且是丘陵与城市交纵的城市。老城市面积不大，建筑紧凑，周围又是山丘又是江河，要建成地铁轻轨，估计比平原城市的成本高很多。绵阳城市不算大，却也是四川第二大城市，中国唯一的科技城。
按行政和经济地位来讲应该有地铁。但是绵阳城市的跨度区域确实又不大。单线地铁的运营距离也不长。有山有水有老建筑，地铁的修建肯定难度高。这两年，夏季发洪水，江里满江洪水，城里街道上也洪水泛滥，那么多汽车在大街上泡着玩漂移。好多街道都在大街上捞冰箱洗衣机，排水的问题估计也是阻碍地铁建设的一个重要因素。落根到绵阳，在绵阳创业打拼，自然希望绵阳能有更好的发展和辉煌。
关公是从什么时候被奉为财神的？
古人供奉的财神很多，其中还有文财神和武财神，文的比如范蠡，武的就有关公，关帝圣君，即关羽，他是供奉的财神里特殊的一位，因为关公跟财富没有半毛关系，史料里的关羽也视金钱如粪土，文学作品《三国演义》里的关羽也是把自己的钱财送给嫂子，就是这样一位义薄云天的关公，被后人视为了财神。关公财神。关公成财神的时间最短，有这样一种传说，是在清朝，跟乾隆有关，乾隆皇帝上殿早朝时，常听到身后有甲叶靴板之声，但身后其实没人，觉得很惊奇，有一次早朝又听到此声音，张嘴问道，身后何人保驾？空气中有声音答道，二弟关云长，乾隆感到冥冥之中自有天意，于是去往关帝庙拜谒，并加封关公为福禄神，送上门帖“汉为文武将，清封福禄神”，横批“协天大帝”，从此以后关公成了财神。
解州关帝庙。早在清朝之前，关公在民间的信仰里，就被描绘成道教张天师手下的神将，各王朝也追加关公封号，比如宋封为义勇武安王，元封为显灵义勇武安英济王，明朝封为协天护国忠义关圣大帝，到了清朝甚至代代加封，到道光时期，关公的封号达26个字，所以到了清朝关公无论在民间还是在仙家，其地位达到顶点，满地都是关帝庙，《京师乾隆地图》记载，仅北京城，就有116座关帝庙，毫不夸张的说，各地只要有村庄，必有关帝庙。
开疆拓土是技术活？为何说汉家王朝不可能完成清朝这样的开疆成就？
诚然，我们国家目前能够拥有如此大的国土面积，特别是稳稳的拥有东北、蒙古草原，西北地、青藏高原等等壮美河山，与满清前期的开疆拓土是有很大关系的，但是要非说开疆拓土是个技术活，汉家王朝不擅长也未免片面。我们中国的夏商时期，虽然史书中记载的面积不小，但是实际的统治也就局限在黄河流域的河南地区，到了周超，西周自陕西起家，一路向东出潼关方向，进入河南灭亡殷商，周朝，采用的是继续巩固西周的陕西基地（镐京），在河南地区新建成周洛阳，控制东方，然后利用天下共主的优势将西周的功臣、王族等分封到中原各地，其实说是分封，实际上是诸侯各自开拓，比如吕尚（姜子牙）分封的齐国就是狄族的地盘，燕国附近有犬戎等等，在生产力低下的岁月，周人这样的开拓方式，将整个中原大地纳入华夏族。
西周分封实际是开拓的过程秦始皇统一六国之后，利用远高于周边野蛮民族的强悍战力，则简单暴力的得多，北却匈奴，南击百越，将中国版图从黄河流域、长江流域扩展到珠江流域。汉武时期，西汉王朝进入鼎盛，街头跑马，粮仓里粮食发霉，五铢钱的穿钱绳子腐烂，于是汉武北击匈奴，南并三越，东灭朝鲜，西通西域，西南开拓西南，汉代的长城向西已经修到到了西域境内，长达两万里，而且与传统意义上长城作为防守屏障不同，汉长城的西域部分，居然是为了进攻而建，是进攻长城。
汉朝将西域纳入版图对中国有特殊意义，这也是新疆自古属于中国的基础所在。西汉鼎盛的版图隋唐时期，北方有强大的突厥，特别是唐朝李世民时期，东突厥的大军兵临长安城下，然而仅仅数年后，唐军就一战而灭亡东突厥，从防守到进攻，李世民的攻守转换就是这么快，到李世民的儿子唐高宗执政时期，唐军有灭亡了西突厥和高句丽，此时唐朝掌握的疆域几乎也达到了汉家王朝的历史顶峰。
当然了后来到他的孙子唐玄宗李隆基时期唐朝也不差。唐高宗时期疆域到两宋时期汉家王朝的疆域萎缩严重，那是老赵家确实被唐以来骄兵悍将动辄颠覆政权给吓跑了，于是兴起了强干弱枝的想法，所以两宋重文轻武，导致进取心不足，和军队的战力不高。到明朝前期，明朝收复了五代时期丢失了燕云十六州，收复了辽东，一度夺取了内外东北，并对青藏地区进行有效管理，但是明后期又开始退守到汉民族集中所谓中国本部。
明朝强盛时期的疆域所以所谓的汉家王朝不擅长开疆拓土，是站不住脚的，封狼居胥和燕然勒功都是汉家儿郎的壮举，只不是在新的国土上，真正站住脚，守得住，对于汉家王朝确实是一个问题。清朝前期确确实实的不仅重新占据漠北草原，西域、内外东北，青藏高原等，并且长期的有效统治。这是之前汉家王朝所没有做到的，那么清朝是做到的呢？一是联姻，自皇太极征服漠南蒙古以后，就完全摒弃了自晚宴女真建国以来女真族与蒙古族冰火不相容的攻杀态势，而改之以联姻，满蒙联姻。
蒙古王公的老婆基本上都是满清的格格，而蒙古人的格格也可以做到清朝的太后，比如康熙他奶奶孝庄太后。而汉家王朝由于文明上的骄傲性则基本上会拒绝这种联姻。满蒙联姻是清朝巩固北方的国策二是屠杀。清朝是如何长期控制新疆的，是经过康雍乾三代近百年对于漠西蒙古准格尔汗国的长期战争，最后乾隆一道命令，将漠西蒙古中最强大的准格尔汗国由政权名称，变成了准格尔盆地的地理名词。
而这种政策汉家王朝用的不多。三是皈依与尊崇。清朝尊重藏传佛教在青藏地区的地位，并直接册封“打来”和“班禅额尔德尼”的封号（这个两个封号是清朝给的）并给与极高的尊崇，清朝皇室中也多有信仰藏传佛教的，而自视汉家文化为世界最高的汉家王朝显然不会给予藏传佛教如此高的地位。此外还有最重要的一点，汉家王朝是完全的水稻和小麦为基础的农业文明的民族，他们不仅认为农桑才是国家之本，而且确实也在不适于水稻和小麦生产的新征服国土内不擅长游牧和其他生产生活方式，而且也不愿意去改变，所以他们认为那些不能欧种植水稻和小麦的地方都是无用之地，有固然是好的，丢失了也不可惜，重要的是那些能够救活更多人口，对土地质量要求不高，却能很容易的高产的红薯与玉米等农作物，直到明末清初才传入中国，在清代才得到普及（这是清朝人口快速增长原因之一），否则以汉民族善于农业生产的特性，他们真的能够将地种到西伯利亚去。
为何黄帝铸鼎原在河南灵宝，黄帝乘龙飞升的地方也在灵宝，黄帝陵却在陕西？
关于在什么地方铸鼎，《史记》上司马迁有这样一段记载：“昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。”;《史记封禅书》中说：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂髯下迎黄帝。”这里的荆山，属古雍州（公元前二十一世纪至前十一世纪）辖区，雍州当时治所在今西安，所辖范围广大，包括陕西大部及宁夏南部。
今富平县城西南约5公里处的荆山塬上，有一个古老的自然村落名叫“铸鼎村”（现在的城关街道办向阳村境内），相传是黄帝及禹铸鼎的地方。《富平县志》中讲：“北条荆山属富平之南，三原之东，临潼之北，蒲城之西，皆统一为荆山。”(荆山塬上的清凉寺)也就是说，黄帝和禹当年铸鼎的地就在现在陕西省富平县荆山塬上，这里距离延安黄陵县的黄帝陵不远，石川河水就是从黄帝陵流过来的，三年前，阎良的战友带我去过荆山原，还有当地的一个中华郡景区，都给我留下了难忘的记忆。
(中华郡景区)各地关于黄帝的传说比较多，包括甘肃天水和清水，以及河南的灵宝，但从历史记载和历朝历代祭祀情况看，我认为陕西黄帝陵在历史上具有可信度和合法性，这一点，我们也可以从国家把陕西黄帝陵列为中国古墓葬第01导看出一二，从古至今历朝历代都到陕西黄帝陵祭拜黄帝，也说明历朝历代对陕西黄帝陵是完全认可的。
